Kunst- und Künstlerverständni­s in "Josefine, die Sängerin oder Das Volk der Mäuse" von Franz Kafka

Die letzten Zeilen sind einerseits durch Befreiung, andererseits von Trauer gekennzeichnet, und es wirkt so, als würde sich Kafka mit diesem Text von der Kunst und ihrer Unmöglichkeit verabschieden. Die Kunst scheint in ihrer Rätselhaftigkeit den entgegengesetzten Ansprüchen des Einzelnen und der Gemeinschaft nicht standhalten zu können, sie wird zwischen ihnen zerrieben und mit ihr der Künstler.

Kafka, in seiner fast nicht müde werdenden Reflexion, versucht, ihr, und damit sich selbst, so nahe als möglich zu kommen, sie zu greifen, aber das kann nicht gelingen. „Alle diese Gleichnisse wollen eigentlich nur sagen, dass das Unfassbare unfassbar ist, und das haben wir gewusst“ schreibt er in einem späten Text[68]. Und dennoch sind es eben diese Gleichnisse, die die Unfassbarkeit gerade erst erträglich machen.

6.     Literaturverzeichnis

Primärliteratur:

Kafka, Franz. 1995. Josefine, die Sängerin oder Das Volk der Mäuse. In: ders. Ein Landarzt und andere Prosa. Stuttgart: Reclam. S. 122-141.

Kafka, Franz. 1999. Die Verwandlung. München: Goldmann.

Kafka, Franz. 1995. Von den Gleichnissen. In: ders. Ein Landarzt und andere Prosa. Stuttgart: Reclam. S. 94.

Brod, Max und Franz Kafka. 1989. Eine Freundschaft II. Briefwechsel. Hg. von Malcolm Pasley. Frankfurt/Main: S. Fischer

Wagner, Richard. 1969. Das Judentum in der Musik. Leipzig: Weber.  (Online-Quelle: , 19.08.09)

Weininger, Otto. 1920. Geschlecht und Charakter. Leipzig und Wien: Braunmüller. (Online-Quelle: , 19.08.09)

Sekundärliteratur:

Anderson, Mark. 1992. Kafka’s clothes. Ornament and Aestheticism in the Habsburg fin de siècle. Oxford: Clarendon Press.

Arnold, Heinz Ludwig. 1994. Franz Kafka. München: Ed. Text + Kritik.

Jagow, Bettina von und Oliver Jahraus. 2008.  Kafkas Tier- und Künstlergeschichten, In: Kafka-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, hg. von B. v. Jagow und O. Jahraus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. S.530-552.

Kilcher, Andreas B. 2008. Kafka und das Judentum. In Kafka-Handbuch: Leben – Werk – Wirkung. Hg. von B. v. Jagow und O. Jahraus. Göttingen: Vandenhoeck &a.....[read full text]

-        Kafka schlägt sich auf seite der gesellschaft – sekundiere der welt

-        die Kunst scheint den entgegengesetzten Ansprüchen der Einzelnen und der Gemeinschaft nicht stand[69]halten zu können, sie wird zwischen ihnen zerrieben und mit ihr die Künstlerin.

-        Einzelner – Macht (Josefine  - Mäuse; Kritiker - Kunst)

[1]Jagow, Bettina von und Oliver Jahraus. 2008.  Kafkas Tier- und Künstlergeschichten, In: Kafka-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, hg. von B. v. Jagow und O. Jahraus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. S.530-552, hier S. 530.

[2] Kafka, Franz. 1994a. Aus den Tagebüchern V. In Franz Kafka, hg. von Heinz Ludwig Arnold. München: Ed. Text + Kritik. S. 147.

[3] Arnold, Heinz Ludwig. 1994. Aus den Tagebüchern II. In Franz Kafka, hg. von Heinz Ludwig Arnold. München: Ed. Text + Kritik. S. 66.

[4] Kafka, Franz. 1994b. Aus den Tagebüchern II. In Franz Kafka, hg. von Heinz Ludwig Arnold. München: Ed. Text + Kritik. S. 68.

[5] Brod und Kafka. 1989. Eine Freundschaft II. Briefwechsel, hg. von Malcolm Pasley. Frankfurt/Main: S. Fischer. S. 453.

[6] Kafka, Franz. 1994b. S. 69

[7] Kafka, Franz. 1995. Josefine die Sängerin oder das Volk der Mäuse. In: ders. Ein Landarzt und andere Prosa. Stuttgart: Reclam. S. 130. Im weiteren Fließtext bezeichnet als „Josefine“

[8] Robertson, Ritchie. 1988. Kafka: Judentum, Gesellschaft, Literatur. Stuttgart: Metzler. S. 354.

[9] Ebd.

[35] Brod und Kafka. 1989. S. 313.

[36] Neumann, Gerhard. 1990a. Nachrichten vom „Pontus“. Das Problem der Kunst im Werk Franz Kafkas. In: Franz Kafka. Schriftverkehr. Hg. von Wolf Kittler und Gerhard Neumann. Freiburg/Breisgau: Rombach. S. 164-198, hier S. 165.

[37]Ebd.

[38] Kafka. 1994b. S. 69.

[39] Stölzl. S. 127.

[40] Ebd.

[41] Ebd.

[42] Brod und Kafka. 1989. S. 360.

[43] Ebd.

[44] Jagow und Jahraus. 2008. S. 547.

[45] Stach. 2008. S. 618.

[46] Vergl. Sokel, Walter H. 1976. Franz Kafka – Tragik und Ironie. Zur Struktur seiner Kunst. Frankfurt/Main: Fischer. S. 567.

[47] Vergl. Jagow und Jahraus. 2008. S. 548.

[48] Robertson. 1988. S. 356.

[49] „[…] es ist, als lösten sich dem Einzelnen die Glieder, als dürfte sich der Ruhelose einmal nach seiner Lust im großen warm Bett des Volkes dehnen und strecken.“ (Josefine, S. 133)

[50] Vergl. Vogl, Joseph. 1990. Ort der Gewalt. Kafkas literarische Ethik. München: Fink. S. 221.

[51] Vergl. Sokel. 1976. S. 584.

[52] Vergl. Sokel. 1976. S. 592.

[53] „So sorgt also das Volk für Josefine in der Art eines Vaters“ (Josefine, S. 128)

[54]Sokel. 1976.  S. 567f.

[55] Stach. 2008. S. 590.

[56] Vergl. Pătruţ, Iulia. 2000. Kafkas Josefine, die Sängerin oder das Volk der Mäuse. Eine multiperspektivische Interpretation. (22.08.09)

[57] Ebd.