30.05.2011
Universität zu Köln
Ostasiatisches Seminar
Seminar: Körperkultur in Japan und China
Dozenten: Frederike Peters M.A. & Philip Grimberg M.A.
Referentin: Anna Kühn
Studienfach: Kulturen und Gesellschaften Asiens - Japan
Gongfu und Qigong
1. Begriffserklärung
- Gungfu (功夫), „Etwas durch harte/geduldige Arbeit Erreichtes“. Ursprünglich eine durch harte Arbeit erworbene Fähigkeit
- Im Westen Begriff „Kung Fu“ für die chinesischen Kampfkünste
- Heute auch in China meist für Kampfkunst verwendet; Differenzierung zu wushu (武術 / 武术), was traditionell die Kampfkünste bezeichnete, heute aber hauptsächlich für den Kampfsport steht
- Heutzutage über hundert bekannte Kampfkunststile
- Ursprünge im chanbuddhistischen Shaolinquan(少林拳)und im daoistischen Gungfu der Wudang Berge, Taijiquan(少林拳)
- Differenzierung von äußeren oder harten Stilen (waijiaquan外家拳) und den inneren oder weichen Stilen (neijiaquan內家拳); jedoch umstrittene Einteilung da oftmals Verschmelzungen beider Stile
2. Das Shaolin Kloster
- Spärliche Quellen über Entstehung; Klosterstele der Tang Zeit (712-756) liefert einige Grundsätze
- 495 n. Chr. Gründung des Klosters Shaolinsi (少林寺)durch Kaiser Xiaowen (孝文) als Unterkunft für den indischen Mönch Batuo (跋陀) und aus Verehrung gegenüber dem Buddhismus
- Beginn der Ausübung der Kampfkunst Shaolinquan der Legende nach durch indischen Mönch Bodhidharma (菩提達摩);
- Gründe:
> physische Kondition zum Aushalten der Strapazen der Chan-Meditation
> Einheit von Körper und Geist als wesentlicher Aspekt der Lehre
> Verteidigung gegen Plünderer
- Tatsächlich Quellen über Schüler Sengchou der als erster Wushu betrieben haben soll
- 573: Kaiserlicher Erlass verbietet Buddhismus und Daoismus > Auch Shaolinsi aufgelöst, jedoch bald wieder gegründet
Sui-Dynastie(581-618)
- Wachstum durch Landschenkung des Kaisers
- Ende der Sui-Dynastie: Überfall auf Kloster durch Gebirgsräuber; niedergebrannt
Tang-Dynastie (618-907)
- Blütezeit; Rettung des späteren Kaisers Taizong aus Gefangenschaft des Thronrivalen Wang Shichong durch 13 Krigermönche (wuseng武僧)
- Kaiser erlaubt Abteilung von 500 Kriegermönchen sowie Genuss von Fleisch und Alkohol zu; Schenkung einer Wassermühle und Land
> Grundstein für Institution der Kriegermönche; unabhängiger ökonomischer Fortbestand, politische Macht
- Wachsen des Heeres auf 2000 Mönche; Zentrum der Kampfkünste in China
Song-Dynastie (960-1279)
- Reger Austausch an Kampftechniken durch Besucher aus ganzem Land
- Shaolinquanpu (少林拳谱, Leitfaden des Shaolinquan) von Zhu Wen, beinhaltet verschiedene Arten des Wushu sowie 170 Taolu (套路)
Yuan-Dynastie (1279-1368)
- Waffenverbot durch Mongolen > mehr waffenloser Kampf
- Gründung von Tochterklöstern durch Abt Fuyu (福裕) > schnelle Verbreitung
- Erforschung der fünf Tierstile wuquan > Bewegungsmustern von Drache, Schlange, Tiger, Leopard und Kranich im Kampf nachempfunden
Ming-Dynastie (1368-1644)
- Erneute Blütezeit; seit 14.Jhd Abwehraufgaben gegen japanische Piraten; über 3000 Kriegermönche
Qing-Dynastie (1644-1911)
- Allgemeiner Niedergang durch Mongolenherrschaft und Mandschu; Kaiser Shunzhi verbot Kampfkunst
- Folge: Geheimgesellschaften der Mönche/Emigration;
- 1723 Niederbrennung des Klosters, nur fünf Mönche konnten fliehen, sollen Grundlage der Triaden gegründet haben
- Im 20. Jhd neue Popularität durch „Eastern“-Filme; 1982 nach Zerstörung durch die Volksrepublik Wiederaufbau und Tourismus; Mönche praktizieren wieder
- Shaolin Kloster als Ausgangspunkt der „äußeren“ Schule maßgeblich an heutiger Popularität beteiligt
3. Philosophische Grundlagen
- Chan (Zen)-Buddhismus als Grundlage
- Erleuchtung in vielfältigen Möglichkeiten des täglichen (Kloster)Lebens: Körperliche aber auch kunstgewerbliche Tätigkeiten
- Meditations- und Psychotechniken durch Training des Körpers erträglicher > Schnelle Fortschritte bei religiöser Selbstvervollkommnung
- Einheit von Körper und Geist als unabdingbare Voraussetzung für Erkenntnis der eigenen Natur
- Vorstellung von plötzlicher Erleuchtung (Vertreter Meister Linji ?-866); Erleuchtung durch plötzliches Anschreien, paradoxe Äußerung oder Schlag; Schüler sollten sich in jeder Situation des Alltags behaupten können ohne sich im weltlichen Streben zu verlieren
- Arbeit als eine der wichtigsten Regeln des Chan (im Gegensatz zu herkömmlicher
Prinzipien:
- Neigong (Übungen zur inneren Stärkung des Körpers) & Waigong (Kräftigung von Knochen, Muskeln, Haut und Sehnen)
- Außergewöhnliche Leistungen durch extreme Konzentration
- Waffenloser Kampf Quanshu, aber auch verschiedene Waffen
- Täglich Abhärtungs-, Kräftigungs-, Konditionsübungen und akrobatische Übungen
- Schläge, Tritte, Stöße, Würfe, Fußfegen, Blocken und Hebeln, Salti, Sprünge (zur schnellen Überbrückung von Distanzen); Sparring
- Fünf Tierstile: Drache, Schlange, Tiger, Leopard, Kranich
- Vor Ming Zeit: Gegner durch eigene Körperkraft überwinden, später Täuschungsmanöver und Geschicklichkeit;
- Kein Warten auf Angriff, sondern Selbstdurchführung; Geradlinigkeit statt Kreisbewegungen
- Bedetung des Qi aber anerkannt (Zitat S.90 Filipiak)
3. Die inneren Gungfu-Stile
- Ursprünge daoistisch motiviert, genaue zeitliche und räumliche Begrenzung zur Entstehung nur schwer möglich
- 1669 erstmals Gegenüberstellung der inneren und äußeren Schule (neijia und waijia)
in „Grabinschrift des Wang Zhengnan“ ; Wurzeln beider Systeme aber viel älter
- Innere Schule legt mehr Wert auf Entfaltung innerer Kräfte des menschlichen Körpers und Pflege des Qi (氣) > Qigong;
- Gründer angeblich daoistischer Priester Zhang Sanfeng in der Song Zeit im Wudang Gebirge
- In der Qing Zeit Verschmelzung von Qigong und Shaolinquan wahrscheinlich vollzogen; ständiger Austausch und Weiterentwicklung
Prinzipien:
- Grundvorstellung von den polaren Kräfte Yin und Yang > Prinzip der Weichheit als Gegensatz zur kämpferischen Härte Shaolins;
- Gymnastische Formen, Akupunktur, Meditation, vegetarische Ernährung
- Praktische Anwendung z.B. im Taijiquan
- Kreisende Bewegungen; Qi soll im Körper zirkulieren können.
keine „aggressiven“ Angriffstechniken, sondern Ziehen, Pressen, Festhalten, Schulterstöße, Ellenbogenschläge
- Zustand der Entspannung: tiefe Bauchatmung; passive Kampfhaltung da Qi nur frei von Emotionen genährt werden kann
- Wuwei Prinzip : nicht agieren, sondern reagieren
- Taijiquan = Position der Ruhe; Shaolinquan = ständige Bewegung
4. Qigong (氣功 / 气功)
- „Stete Arbeit am Qi“, der vitalen Energie des Körpers und der Welt
- Meditations-, Konzentrations- und Bewegungsform zur Kultivierung von Körper und Geist; Überwindung oder Verhinderung von Krankheiten
- Ursprünge jahrtausende alt und unter Forschern diskutiert
- Zunächst Bezeichnung für bestimmte Übungen in der Kampfkunst
- Seit den 1950ern bezeichnet der Begriff hauptsächlich Gesundheitsübungen (geprägt von Liu Guizhen)
- Zusammenfließen von Einflüssen aus traditioneller chinesischer Medizin, Daoismus, Buddhismus und Kampfkünsten
> Viele verschiedene Formen und Richtungen des Qigong
Quellen:
Filipiak, Kai.: „Das Shaolin-Kloster – Ausgangspunkt und Zentrum der ´äußeren Schule´ des chinesischen Wushu“. In: W. Kubin (Hrsg.): minima sinica 2, 1998.
MIURA, KUNIO ; Center for Chinese Studies: The Revival of Qi: Qigong in Contemporary China. 1989.
PENNY, BENJAMIN.: “Qigong, Daoism, and Science: Some Context for the Qigong Boom”. In: M. LEE (ed.): Modernization of the Chinese Past. The University of Sydney School of Asian Studies Series No.1/1993.
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