Einführung zur Geschichte des
Mittelalters
3. Einheit 21.
Oktober 2009
Die Person des Konstantin und die
Entwicklung des Reiches, Christentum Theodosius, das Zurückdrängen der
Altgläubigen. Theodosius hat das Gesamtreich noch einmal in einem Reich
vereint. Dann erfolgt die Trennung in Ost- und Weströmisches Reich. Das
Phänomen der Barbaren an den Grenzen des Reiches. Seit Konstantin geschieht eine
Barbarisierung des Reiches als immer mehr Personen im Reichsverband Bedeutung
erlangten. Leute, die nicht zur römischen Provenienz gehörten, waren hier
tätig. Vor allem in der Funktion eines Obersten Befehlshabers.
Das Zeitalter der barbarischen regna
Zwei Kunstgegenstände, die
gotisch sind:
1. Westgotisch rituell gebrauchte
Krone
2. Fibeln, also Gewandspangen.
„Völkerwanderung“
• Die „Völkerwanderung“
fasst in klassischer Definition eine Vielzahl von Wanderbewegun
gen zusammen, die zwischen dem Auftauchen der Hunnen (375) und der Gründung
des
Langobardenreiches in Oberitalien (568) zur Verwandlung der römischen Welt
führten.
• Wolfgang
Lazius: de gentium aliquot migrationibus (1557)
• Der Begriff
blickt durch eine „römische Brille“
• Romanischer
Sprachraum: Invasioni dei barbari
• Besser: Transformation of
the Roman world
Völkerwanderung: Aus dem
angloamerikanische Sprachraum kommend. Man spricht von einer Transformation des
Imperiums. Diese Zeit wird als Völkerwanderung in den Schulbüchern
bezeichnet. Grenzen werden gesetzt mit 375, wo die Hunnen in das
europäische Weltbild eintauchen und 568, am Ende der Völkerwanderung,
als sich die Langobarden zu einem eigenen Herrschaftsbereich
hocharbeiten, indem sie in Italien einwandern und langobardische Herrschertümer
gründen. Die Völkerwanderung erhebt den Anspruch, dass Völker unterwegs sind.
Volk ist eindeutig national konodiert. Etwas, was als Denkschema der Menschen
noch nicht existiert hat. Dass man von einer Völkerwanderung sprach, verdankt
man Ferdinand ???? de gentium aliquot migrationibus - Die
Wanderung der Völker. Daraus entstand die Völkerwanderung, die einen sehr
einseitigen Blick verfolgt und zwar durch die römische Brille, die mit den
Barbaren konfrontiert sind und in den wirtschaftlich unruhigen Zeit von diesen
Barbaren aufgesucht werden.
Senceca
Mit dem Auftauchen der Hunnen 375
ist nicht etwas völlig Neues aufgetaucht. Schon Seneca beschreibt Menschen, die
migrieren aus unterschiedlichen Gründen. Auch in seiner Zeit ist das nichts
Neues und er ist der Erste, der darüber schreibt. Seneca beobachtet die ganz wesentlichen
Eckpunkte, die Migration ausmachen, die Ursachen und auch die Konsequenzen. Warum
sich jemand aufmacht und welche Schicksale dahinterstecken.
„Völkerwanderung“
Spätantike Völker nach Pat
Geary:
– People by
constitution (römische Bürger)
– People by
descent (Goten etc.)
– Dichotomie populus - gens
Den Zustand des Staates sehen:
Das tat Pat Geary. Er sah, dass es einen Spannungszustand zwischen Populus
und Gens gibt. Der Populus ist ein durch Verfassung konstituierter Verband
von Menschen, in diesem Fall gilt das für die römischen Staatsbürger. Pat nennt
sie People by constiution. Dem steht eine Masse von Menschen gegenüber,
die sich zu immer wieder wechselnden Einheiten zusammengefunden hat, die sich
als Gens definieren, das sind People by descent, die eine
gemeinsame Herkunft haben. Dazu gehören Goten, Vandalen etc.
Wer wandert also?
• Nicht
Völker im modernen Sinn wanderten, sondern Personenverbände, die
sich aus viel
fältigen Gründen formierten, nach einiger Zeit wieder auseinanderbrechen oder
verkleinern
konnten und sich in veränderter Zusammensetzung rund um eine Kerngruppe (= Traditions
kern: R. Wenskus) neu bildeten.
• Die am
besten geeignete Bezeichnung für diese Gruppen ist der zeitgenössische
lateinische
Begriff „gens“ (Pl.: gentes)
• Gründe und
Charakter ihrer Wanderungen waren von Fall zu Fall unterschiedlich: – ver-
schlechterte Lebensbedingungen (Hunger, Überbevölkerung, interne Konflikte)
–
„Mangelgesellschaften“
– Streben nach Integration in
die reichere und differenziertere Kultur des Imperium Roma-
num
Nicht Völker in unserer modernen
Vorstellung, sondern wandernde Personenverbände. Diese wandern
aus den unterschiedlichsten Gründen und haben eine durchaus variable
Größe und Zusammensetzung. Bei deren Wanderung passiert es, dass Teile von
ihnen sich abspalten oder neue Gruppen dazugekommen. Wir haben es sich nicht
mit ethnisch homogenen Gruppen zu tun. Was sie vereint, ist in der Regel ein
gemeinsames Interesse. Diese Personen formieren sich auf einen Kernverband (als
Traditionskern) vereinen. Um einen Personenverband mit variabler
Zusammensetzung zu beschreiben, spricht man von Gens oder Gentes.
Dass es unterschiedliche Gründe sein können, beschrieb schon Seneca (Begehrlichkeit,
heute als Wirtschaftsflüchtlinge, Krieg etc.). Der Wohlstand des Imperiums war
natürlich sicher für einige ein Grund.
Gens = Volk (?)
• Gens kann
sowohl die Bezeichnung für eine Sippe, wie auch für den Zusammenschluss
mehrerer ethnischer Gruppen sein.
• Gens = „Identitätsmodell“,
das militärische und soziale Verbände um einen Stammesführer
oder Heerkönig schart.
• Der Name
der jeweiligen gens geht zumeist vom Clan des Stammesführers aus, muss
aber
nichts mit der Masse der Mitziehenden zu tun haben.
• Im
Vordergrund steht das Erreichen gemeinsamer Ziele (Beute, Gewinnung von Land),
das
durch Loyalität zum Anführer garantiert wird.
• Abstammung
und persönliche Verwandtschaft spielen eine untergeordnete Rolle.
• Vandale,
Gote oder Franke zu sein = in erster Linie ein militärisch-politisches Be
kenntnis
Ist entweder eine Sippe, kann
aber auch der Zusammenschluss von mehreren ethnischen Einheiten unter einem programmatischen
Namen sein. Gens am ehesten unter einem Identitätsmodell unter
einem Anführer, intellektuelle Zellen. Rund um den Anführer wie das
Leben gut oder besser sein könnte, etabliert sich ein Interessensverband
z.B. die Goten. Es sind nicht alles Goten, sondern sie gehen mit einem
gotischen Anführer hier ein Loyalitätsverhältnis ein und haben auch
Verpflichtungen ihm gegenüber. Das ist zu einer Zeit passiert, wo es ihm nicht
wichtig war, ob er Vandale oder Gote ist, sondern dass jemand da, der mir gewährleistet,
dass es mir gut geht und mir Rechtssicherheit gibt. Unter dem Namen einer Gens,
die sich herleitet unter dem Namen des Anführers. Ethnische, verwandtschaftliche
Verbindungen spielen eine untergeordnete Rolle. Der letzter Satz ist wichtig: Vandale,
Gote oder Franke zu sein = in erster Linie ein militärisch-politisches
Bekenntnis. Es hat nichts mit Nation, Volk oder Rasse zu tun.
Ethnogenese
• Die
Entstehung von ethnischen Identitäten in der Spätantike ist nicht als
biologische Katego-
rie (Blutsverwandtschaft, Rasse), sondern als historischer Prozess zu verstehen
= Ethnoge-
nese
• Wesentliche
Ethnogenesen (Goten, Franken, Langobarden) fanden auf dem Boden des römi-
schen Reichs statt – kein Einfall unveränderlicher „Völker“ ins Imperium, welche
die „Rö-
mer“ verdrängten oder gar vernichteten.
Volkwerdung, ein Prozess,
wo aus diesen herumstreifenden migrierenden Personenverbänden und meist um einem
charismatischen Anführer (zeigt sich meist durch einen militärischen Heerführer
oder Heerkönig) sich ein einigermaßen stabiles Herrschaftssystem bildet und damit
auch eine Grundform von Staatlichkeit. Die, die sich mit der Staatlichkeit,
diesem regnum, identifizieren können, wachsen zu einer ethnischen Identität
zusammen. Es entsteht ein Ethnos. Es bildet sich ein Reich rund um einen
Personenverband. Die meisten sind auch zeitlich begrenzt, eine Staatlichkeit
entwickelt sich. Die findet auf dem Boden des Imperiums bzw. auf den Resten
statt. Die Ostgoten, Westgoten, Vandalen (in Nordafrika), die Langobarden (in
Ober- bis Mittelitalien). Was nicht der Fall ist, ist, dass diese Wilden
daherkommen und die Römer erschlagen, sondern es kommt zum Zusammenleben zwischen
ansässiger Bevölkerung (in der Regel Romanen oder romanisch überlagerte Kelten,
weil sie römische Bürger sind). Dieses Zusammenspiel in den Regnes funktioniert
in unterschiedlicher Intensität und führt zu unterschiedlichen Ergebnissen in
den Königreichen. Diese Frage stellt sich in erster Linie nur in der Westhälfte
des römischen Reiches. Wie stehen die einzelnen Regna zum Kaiser in Ostrom.
Ein Dominostein fällt
Wesentlich daran ist, dass es
Ende des 4. Jh. zu einer verstärkten Migration kommt. Und zwar durch die
europäischen Hunnen. Sie sind ein reiternomadischer Verband, polyethnischer Kultur
(von der ethnischen Herkunft her können auch Germanen dabei sein). Sie waren in
Zentralasien der chinesischen Reiche zu Hause und über Generationen in Asien
tauchen sie in Europa dadurch auf, dass sie 370 die Alanen
unterwerfen und diese sich den Hunnen anschließen. Und das vermeintlich gut
dastehende Reich des Ermanerich wird 375 von den Hunnen eingenommen. Ein Teil,
der dort angetroffenen Bevölkerung stirbt, ein Teil wird von den Hunnen dazu
überredet sich ihnen anzuschließen, ein Teil flieht.
Der Kaiser fällt
• Valens 364
– 378
• 9. August
378 Schlacht bei Adrianopel (Edirne, TR)
• Vor den
Hunnen geflohene Westgoten (Terwingen) unter Fritigern sowie Ostgoten (Greu
tungen) unter Alatheus und Saphrax
Diese fliehenden und suchen Hilfe
oberhalb der Grenzen bei Kaiser Valens. Bitten um Hilfe und ein Land. Er verspricht
ihnen das. Die Goten werden schlecht behandelt, sodass diese rebellisch werden.
Das veranlasst den Kaiser, den Rebellen entgegenzutreten. Mit Unterstützung des
Westkaisers, den er aber nicht abwartet und damit die größte Katastrophe
erlebt: Die Schlacht von Adrianopel. Im Osten ist eine Militärmacht
barbarischer Natur, die den Ton angibt.
Theodosius I. 379 – 395
382 „Gotenfoedus“
mit Fritigern – Ansiedlung in Niedermösien. Steuerfreiheit; Leben unter eigenen
Anführern und Gesetzen. Lediglich zu Grenzverteidigung und Waffenhilfe verpflichtet
Das zwingt den Nachfolger von
Valens, Theodosius, mit den Goten einen Vertrag zu schließen, nämlich den „Gotenfoedus“.
Den Goten wird zugestanden, dass sie sich unter ihrem Anführer - in diesem
Falle Fritigern - ansiedeln dürfen, nämlich in Niedermösien. Ohne
Zugriff der römischen Staatlichkeit. Das Einzige, was sie tun müssen, ist
Waffenhilfe leisten gegenüber Barbaren, die ins Land wollen.
Der erste Fall Roms
• 410 Eroberung Roms durch die Westgoten unter König
Alarich, drei Tage dauernde „ma-
nierliche Plünderung“ (P. Heather)
• Paulus Orosius (385-420): Historia adversum paganos
libri VII.: Bis 417 reichende, christ-
lich apologetische „Katastrophengeschichte“ gegen den Vorwurf, das
Christentum trage
Schuld am Niedergang des Reiches
Es drängen immer weitere
barbarische Gruppen auf das Reichsgebiet, die militärische Schwäche des Reiches
wissend und nutzend. Unter Alarich und einem Gefolge der Westgoten kommt es zu
einer Belagerung und Plünderung Roms. Alarich ist ein Christ hat seinen Truppen
befohlen zu plündern, aber das Plündern von Kirchen z.B. unter Strafe gestellt
und verordnet, Frauen auszulassen. Es wurde aus Rom einiges an Schätzen
abgeholt. Das Selbstvertrauen des Imperiums war gestört. Seit dem Auftauchen
der Kelten und seit Hannibal gab es keine derartige Belagerung mehr, dass ein
Barbarenheer Rom eingenommen hat. Das ruft unter anderem Altgläubige hervor,
die kritisieren. Da entsteht eines der wichtigsten Geschichtswerke des ganzen
Mittelalters von Paulus Orosius. Er schreibt eine „Katastrophengeschichte“.
Gleichzeitig zeigt er auf, wie Gott zugunsten der Menschen und der Reichsbevölkerung
eingreift. Das Wirken Gottes in der Geschichte wird hier aufgezeichnet. Dieses
Werk hatte Vorbildcharakter. Er selbst ist ein Schüler Augustinus und hat das
Werk auch Augustinus gewidmet.
Hunnenzüge des 4. und frühen 5. Jahrhunderts
Bei den Hunnen sieht man diese
Dynamik und erkennt, dass es nicht darum geht, das Imperium in seinen
Grundfesten zu zerstören, sondern es geht darum, vom Wohlstand des Reiches zu
genießen. Die Hunnen waren in allen damals prominenten Weltgegenden im Osten
und Westen unterwegs. Das waren nicht die Hunnen, sondern einzelne Verbände,
wir wissen auch nicht, ob die Hunnen einen König hatten. Sie lassen sich nach
ihrem Auftauchen „Jahrgelder“ zahlen, damit sie nicht mehr kommen.
Die „Hunnen“
Polyethnischer
Verband mit steppennomadischem Kern aus Zentralasien Hoch spezialisierte Reiterkrieger;
Reflexbogen
•Kein „Volk“
mit nationalen Eroberungsplänen – Zweckgemeinschaften für Eroberungszüge
unter Heerführern
•Häufig
Söldnerdienste – Hunnen kämpfen nicht selten gegen Hunnen
•Lange Zeit keine Reichsbildung,
erst in den 420er/430er Jahren
Sie sind in ihrem Kern zentralasiatischer
Herkunft und steppennomadisch. Sie sind militärisch ein geradezu
unbezwingbarer Faktor, weil sie den Angegriffenen überlegen sind. Sie sind
keine Nation und verfolgen auch keine nationalen Interessen. Sie
wollen nicht bleiben, sondern erobern. Man erkennt, dass man sie als Söldner
sehr gut einsetzen kann zur Verstärkung der eigenen Truppen. Auf beiden Seiten
der Kontrahenten finden wir hunnische Verbände. Wichtig ist wer zahlt. Es keine
klimatischen Veränderungen, warum sie wandern. Das gibt es auch bei den Goten
und Vandalen. Sie sind eine permanente Bedrohung vom Schwarzen Meer aus über 50
Jahre in Richtung Westen. Sie bilden kein Reich aus. Sie reisen mit Familie und
Viehherden. Das bedingt auch, warum sie nicht sesshaft sind. Erst um 420.
Attila
Der Erste, der von der
nomadischen Tradition nachweislich, gemeinsam mit seinem Bruder Bleda, abweicht
und sich Anfang 430 im pannonischen Raum niederlässt. Dieser Raum kommt
ihm von den geografischen Gegebenheiten entgegen. Von hier aus, nachdem sie
eine Vielzahl von germanischen Stämmen Goten, etc. an sich gebunden haben. Sie
bauen hier eine einigermaßen stabile Herrschaft auf und suchen auch nach einer
Residenz. Ein einziges steinernes Gebäude, nämlich ein Badehaus, erbaut von
einem römischen Architekten, kennt man. Attila war vermutlich einige Jahre als
Geisel am römischen Hof. Das war normal, das machte man zur Absicherung eines
Vertrages. Das führte dazu, dass diese Barbaren römische Kultur kennenlernten.
Man weiß nicht, wo diese Residenz war. Attila und Bleda werden unangenehm für
Rom. Die Jahrgelder werden jedes Jahr hochgeschraubt. Attila erkennt, dass
einer zu viel ist, Bleda überlebt nicht. Attila ist Alleinherrscher.
Attila – Flagellum Die
• 445 Alleinherrscher über die
Hunnen und deren germanische Gefolgschaft
• Reichsbildung im pannonischen
Raum
• Hohe Tribute vonOstrom
• 451 Gallienfeldzug, Schlacht
auf den Katalaunischen Feldern
• 452 Italienfeldzug
Attila hat ein enorm großes
Gefolge, das seine Loyalität zu ihm äußert. Der Herrscher muss dafür sorgen,
dass es ihnen gut geht. Er muss sie z.B. wirtschaftlich bei Laune halten. Ich
muss mehr Leuten etwas wegnehmen, wenn ich selbst nichts produziere. Das war
bei den Hunnen der Fall. Kaiser Markian sagt, ich zahle an Attila nichts mehr.
Attila kämpft deshalb.
Attilas Feldzüge
Er wendet sich nach Nordwesten
und zieht nach Gallien 451, ihm folgen Ostgoten, Sweben, Gebieden, also
viele germanische Gefolgsleute. Auf der anderen Seite steht ein Heer, dass sich
ebenfalls aus Hilfstruppen, Westgoten, Alemannen, etc. zusammensetzt, die sich
messen. Bei dieser Schlacht geht kein Sieger hervor. Für Attila ist es eine
Niederlage. Er ist gezwungen, noch höhere Tribute zu fordern. Er muss einen
zweiten Angriff machen, nämlich nach Oberitalien, wo er Aquiläa, Bresia, Pavia angreift.
452 hat er nur ungenügend Beute.
Die Protagonisten im Westen
• Flavius
Aetius ca. 390-454, seit 429 magister militum per Gallias; 436 Burgunderreich
mit
Hilfe hunnischer Truppen bei Worms zerschlagen
• Valentinian
III. 419-455; Sohn der Galla Placidia und somit Enkel Theodosius I., Kaiser ab
424
• Justa Grata Honoria 418-455; Schwester Valentinians III.
–
„Heiratsangebot“ an Attila
Sein Gegner im Westen war Aetius.
Dieser war mit den Hunnen sehr eng verbunden. Aetius war als Garant für einen
Vertrag auch einige Jahre bei den Hunnen in Gefangenschaft. Er bediente sich
immer wieder hunnischer Truppen. Z.B. Das Reich der Burgunder hat er mit den
hunnischen Truppen besiegt und zwar bei Worms. Aetius dient seinem Kaiser
Valentinian (Enkel Theodosius). Seine Schwester war als Vorzeigefrau gedacht,
wurde aber vom Hofmeister schwanger. Sie trifft Attila und der glaubt, dass es
ein Heiratsantrag ist. Als Mitgift würde im die Hälfte des Westreiches
gefallen. Das wird abgelehnt. Deshalb unternimmt er einen Kriegszug auf den Katalaunischen
Feldern. Das Reich in Pannonien stellt für Ost- und Westrom eine permanente
Bedrohung dar. Weitere Unternehmungen plant Attila. Er kommt aber nicht mehr dazu,
sie umzusetzen. Eine Begegnung mit Papst Leo, der ihn angeblich abhielt, Rom zu
erobern. Attila sitzt immer am schwarzen Pferd, Leo am weißen Pferd. Rom wird
nicht erobert.
Attilas Tod 453
Streit um die Nachfolge eskaliert
455 Schlacht am Fluss Nedao
(wo?) sprengt das „Attilasystem“
Attila heiratet 453 Ildiko,
Hildegard. Sie wird von den Hunnen dafür verantwortlich gemacht, dass
Attila die Hochzeitsnacht nicht überlebt. Angeblich ist er an einer
Leberzirrhose gestorben. Nach seinem Tod gibt es eine Vielzahl von Nachfolgern,
die sich streiten und eine Vielzahl an Germanengruppen sah sich entbunden, den
Hunnen weiter zu helfen. Es entwickelt sich in 1,5 Jahren ein Krieg um die
Vormacht. Die Schlacht am Fluss Nedao heißt, dass dieses Attila-Reich
zusammenbricht und die sich Gefolgschaften auflösen. Rom war darüber ganz
froh. Gleichzeitig entsteht an den Grenzen ein instabiles Machtgefüge.
Der zweite Fall Roms
Die Vandalen unter Geiserich plündern
455 Rom
Eine mittelbare Konsequenz daraus
ist, dass am anderen Ende in Nordafrika etwas aufbricht. Die Vandalen
versuchen, sich auf Italien auszubreiten. Unter Geiserich kommt es zu
einer zweiten Plünderung Roms und folgenreicher als 410.
Wie haben sich die Gentes bewegt?
Aus O: die Hunnen 375, unter
Attila nach W und Bleda nach S, Goten als Problem für die Osthälfte in Form der
Ostgoten, Westgoten durch Alarich, er stirbt, seine Truppen gehen nach
Südgallien und später nach Spanien. Die Vandalen kommen aus der Elbgegend und gehen
über die Rheingrenze, gallischen Raum, Spanien und Nordafrika, um die
Ethnogenese abzuschließen, dann Sizilien, Korsika und plündern Rom. Im N.
Angeln und Sachsen: Sie legen das Fundament für kleinteilige, lokale
Königsteile, die England fundamentieren, das durch Wilhelm den Eroberer zu
einem angelsächsischen England führt. Siehe Beschreibung unten. In der Realität
war so ein Strich gezogen worden. Völker waren es nicht, sondern Personenverbände,
Personengruppen, die sich um einen Traditionskern sammeln. Ein Samenkorn der
Vandalen kommt aus dem Elbgebiet. Die sind Bauern. Die in Nordafrika fahren
schon seit Generationen zur See. Da haben die Vandalen natürlich Interesse,
diese zu erobern.
Barbarische Königreiche = Regna
• Als
Bündnispartner (foederati) des Imperium erlangten einzelne gentes unter
ihren Heerkö-
nigen Unabhängigkeit, nachdem diese zuvor oft führende Positionen im römischen
Heer
bekleidet hatten.
• Auf
römischem Staatsgebiet entstehen von der zentralen kaiserlichen Macht
losgelöste Herr-
schaftsbereiche und Königreiche (regna).
• In diesen regna
werden römische Verwaltungsstrukturen und -einrichtungen (Bistumsorga-
nisation) übernommen, die vielfach von ansässigen römischen Fachleuten getragen
werden.
Sehr oft beginnt der Aufbau einer
Herrschaft zum Regnum in Form eines Födus oder man auf römischen Boden
aktiv wird. Dazu kommt, dass die Anführer dieser Personenverbände in die römische
Struktur und des Heerwesens eingebunden waren. Also Magister Militum, also Militärrang,
im römischen Heer haben. Diese sich immer stärker verselbstständigen Herrschaftszentren
der Barbaren auf den Territorien des römischen Reiches. Was aber sehr wohl gepflegt
wird, ist die angetroffene Verwaltungsstruktur der römischen Provenienz und der
römischen Einrichtungen.
Alt und neu
Aus dem
Verschmelzen römischen und christlichen Erbes des Imperium Romanum mit Elementen
germanischer, steppennomadischer und wenig später hinzukommender slawischer Traditionen
erwachsen die Fundamente des europäischen Mittelalters
Beispiel wäre das Ostgotenreich.
Die Conlusio: siehe PP-Seite. Es entsteht etwas Neues, aber dass das nichts
ist, was das Alte verdrängt, sondern eine Vermischung ist und die Fundamente herauskommen,
was wir als europäisches Mittelalter bezeichnen im 5, 6. und auch noch im 7.
Jahrhundert.
Der Kaiser geht in Pension
Das Westreich steht auf einmal
ohne nominellen Kaiser da. Es gibt immer noch einen nominellen Kaiser, aber nur
einen militärischer Machtführer. In der zweiten Hälfte 5. Jh. gibt es eher kurzlebige
Kaiser. 476 zieht ein Germanenfürst, seiner Herkunft nach ein Skire, in Italien
ein. Herrschaft des Kaisers ist nun Ravenna. Odoaker überredet Romulus
Augustus, dass er dieser Position nicht gewachsen ist. Der geht nach
Unteritalien und dort in Pension. Odoaker setzt sich nicht die Kaiserkrone auf.
Er meldet nach Ostrom, dass mit Westrom nichts mehr ist. Er macht jetzt, was er
will in Westrom und treibt einen anderen Germanen aus und schickt ihn gegen Odoaker
aus.
DE
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