Wie wichtig bleibt uns die Natur? .doc

Zugleich zog die Industrielle Revolution eine bis dahin beispiellose Belastung der Umwelt durch Schadstoffe nach sich. Technische und juristische Schutzmaßnahmen beschränkten sich allerdings genau wie im Mittelalter immer noch darauf, sichtbare und übelriechende Stoffe einzudämmen. Es dominierte nach wie vor der Glaube an die schier unbegrenzte Selbstreinigungskraft der Natur.

Nicht zuletzt wegen massiver Umweltzerstörungen veränderte sich der Blick auf die Natur im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts noch einmal grundlegend: Die Natur wurde zur Umwelt, die nicht mehr länger als vom Menschen getrennt gesehen wurde, sondern die Grundlage seines Lebens bildet.

Die gesellschaftspolitische Auseinandersetzung mit dem Thema "Umwelt" führte zur Gründung von internationalen Umweltorganisationen und „grünen“ Parteien. Veränderungen in der Umwelt werden heute wissenschaftlich erforscht, die Industrie setzt sich mit dem Umweltschutz auseinander und die Wirtschaft beginnt, die Erhaltung und Wiederherstellung der Umwelt als neuen Markt zu entdecken.

Gleichzeitig sind die Eingriffe der stetig wachsenden Weltbevölkerung in die Umwelt so groß wie nie und die Auswirkungen des „Ozonloches“ oder der globalen Erwärmung lassen sich nicht mehr durch regionale Maßnahmen beseitigen: Genau wie die Umweltprobleme ist auch die Umweltpolitik zu einer internationalen Angelegenheit geworden, die das gemeinsam Bemühen aller herausfordert.

Der Stellenwert der Natur für die Menschheit

Für eine Zeit lang galt die heute so hochgewertete, unberührte Natur vielen lediglich als menschenlos und unkultiviert, wüst, öd und gefährlich. Erstrebenswert hingegen war eine bäuerlich-ländlich genutzte Kulturlandschaft, und der Mensch als Krone der Schöpfung kann und darf Natur auch nach seinem Ermessen gestalten - sie hat ja keine Individualität, keine Geschichte.

Natur vernichten oder gänzlich Neues schaffen jedoch kann nur der Schöpfergott. Womit der Mensch von der Folgelast seines Handelns befreit wird. (JUNGKEIT et al., 2001)

Der Mensch nimmt in seinem Verhältnis zu Natur und Umwelt verschiedene Rollen ein: Er ist einerseits ein Teil der Natur (Evolutionsprodukt) und von daher biologisch betroffen, weil er sie zum Überleben braucht. Andererseits beeinflusst er Natur und Umwelt maßgeblich.

In dieser Funktion ist er gleichermaßen verantwortlich für die Verursachung und die Bewältigung von Problemen.

Der Mensch gilt in dieser Betrachtung als Bedrohung, als potentieller Zerstörer und Feind, der Natur und Umwelt verändert und beeinflusst. Natur wird damit zum vor menschlichen Eingriffen zu Schützenden. Die Beziehung zwischen Mensch und Natur ist gestört.

Nicht alle Einflüsse des Menschen sind zerstörerisch. Es besteht auch ein besonderes Problembewältigungspotential. In dieser Rolle tritt der Mensch als Bewahrer, Pfleger oder Vormund sowie als Gestalter auf. Allerdings zeigt sich eine deutliche Vorliebe für die Rolle des Gestalters von Natur und Umwelt.

In seiner Vorstellung vom Menschen industrieller Gesellschaften hat die Entwicklung von handlungsorientierenden Erkenntnissen und Anleitungen zur Gestaltung von Schutz und Nutzung von Natur und Umwelt höchste Priorität.

Der Mensch als Mängelwesen ist gezwungen, Natur zu bearbeiten und zu verändern, um sich am Leben zu erhalten, und wenn man die Ästhetik als Gegenbegriff zur Arbeit konzipiert, dann muss man Natur zwangsweise zweiteilen: in eine Natur, die im Produktionsprozess genutzt und zerstört wird, und in eine andere, die im Nationalpark - geschützt vor den Produktionsinteressen - bewundert wird.

Die Gefahren, die wir selbst verschuldet haben, haben uns auch sensibel gemacht. Die progressive Unterwerfung der Natur weicht mehr und mehr dem Bewusstsein der Verantwortung für die Erhaltung und Reproduktion der Natur. Die Macht und die Möglichkeiten, die allein der Mensch hat, fordern geradezu sein Verantwortungsbewusstsein heraus.