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Wie schnell entwickelt sich die Feministische Partizipation in Asien .docx

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Universität Kassel
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Fachbereich 05

Einführung in das wissenschaftliche Arbeiten

Dozent: Dr. Christine Löw

Wintersemester 08/09

„Wie schnell entwickelt sich die Feministische Partizipation in Asien?“

In einer Analyse: Deutschland und Taiwan

Thomas Repenning

1.     Einleitung

Im Laufe des Semesters und vor allem im Laufe des Seminars: „Wissenschaftliches Arbeiten“ wurde bei mir ein Interesse auf dem Gebiet der Partizipation geweckt. Durch Lesen und Recherchieren innerhalb dieses Themas kam ich zu der Frage, wie Partizipation außerhalb Europas aussieht. In dieser Seminararbeit wird es daher um die Frage gehen, inwieweit die Entwicklung der Feministischen Partizipation in Asien schneller verläuft als in den westlichen Ländern.

Hierfür werde ich als Beispiel Taiwan und Deutschland analysieren. Daher werde ich erst genauer auf die Begrifflichkeiten eingehen und nachfolgend die jeweilige Geschichte der Partizipation von Frauen in Deutschland und Taiwan näher Beleuchten. Die Vorreiterin der Feministischen Partizipation Taiwans Frau Lü Xiulian wird ebenso ein Teil der Analyse sein, wie der Kampf gegen das konfuzianistische traditionelle Denken in Taiwan.

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2.     Partizipation und Feminismus

Zuerst möchte ich etwas genauer auf die Definition und Bedeutungen von Partizipation und Feminismus eingehen. Allgemein bedeutet Partizipation Teilhabe oder Teilnahme, wenn man Partizipation allerdings aus genderorientierter Betrachtungsweise heraus sieht, müssen bestimmte Faktoren berücksichtigt werden.

Diese wären zum Beispiel die politische Kultur, die ökonomische Lage, Frauenförderung oder strukturelle Diskriminierungen. Eine der Theorieströmungen innerhalb der Politikwissenschaft sieht Partizipation als Maximierung von politischer Beteiligung und die Teilhabe möglichst vieler Bürger am politischen Entscheidungsprozess.[2] Der Begriff des Feminismus ist noch viel komplexer.

Ich beziehe mich bei der Begriffsbestimmung auf Renate Wiggershaus. „Feminismus ist die Bezeichnung für die Theorie der Frauenbewegung, die sich gegen die gesellschaftliche Dominanz der Männer richtet und für die Gleichberechtigung der Frauen eintritt.“ [3]

2.1  Frauenbewegung in Deutschland

Ich möchte nun ein wenig geschichtlich auf die Frauenbewegung in Deutschland eingehen. Als Gründerin der deutschen Frauenbewegung gilt Louise Otto-Peters (1819 - 1895). Erfasst wurde sie damals von den Ideen der Freiheit, Gleichheit und Selbständigkeit.

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Allerdings blieb das Universitätsstudium den Frauen immer noch verwehrt. Doch es gab ein Teilerfolg, 1895 nahmen die Universitäten Göttingen und Berlin Gasthörerinnen auf. Auch setzte zur Jahrhundertwende eine rege Frauenbewegung auf allen Ebenen ein. Viele neue Frauenvereine wurden gegründet und schlossen sich dem Bund Deutscher Frauenvereine an.

Die Zahl der Mitglieder stieg bis zum 1. Weltkrieg auf 250000 an.[7] Nach dem Zweiten Weltkrieg gab es für Frauen keine „Stunde Null“, Frauen waren während des Krieges in politische Führungspositionen aufgestiegen und wurden auch als Aufseherinnen in den verschiedensten Lagern eingesetzt, obgleich ihre Zahl gegenüber den Männern gering war.

Man fürchtete Vergeltung und Abrechnung. Die Frauen konnten die Wirkungen des Krieges nicht einfach vergessen. Trotzdem entstanden 1945 in Ost und West die ersten regionalen Frauenverbände.[8] Die neue Frauenbewegung entstand aus den Studentenbewegungen von 1967/68. Diese Bewegung umfasste Frauen mit sehr unterschiedlichen politischen Richtungen, doch Einigkeit herrschte in dem Willen nach Veränderung der sozialen Lage der Frau durch die Frau selbst.

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2.2  Frauenbewegung in Taiwan

Blicken wir nun nach Taiwan wo wir eine stark differenziertere Entwicklung der Frauenbewegung haben als in Deutschland. In Taiwan bildet der Konfuzianismus die Grundlage der Gesellschaftlichen Beziehungen und das seit vielen Jahrhunderten. Diese Beziehung ist streng hierarchisch geformt.

Das bedeutet, dass traditionell die Frau dem Mann untergeordnet ist, der Mann ist das Leitprinzip der Frau. Die Frauen folgten in der Erziehung und Ausbildung den drei Unterwerfungen, die Frau hatte dem Vater, dem Ehemann und dem Sohn zu gehorchen. Außerdem folgten die Frauen den vier Tugenden, sie hatte fraulich zu sein, wie eine Frau zu sprechen, sich wie eine Frau zu verhalten und die den Frauen auferlegten Arbeiten und Pflichten treu zu erfüllen.[9] Der erste Umbruch dieses Systems kam durch den Westen.

Christliche Missionare errichteten im 19. Jahrhundert erste Schulen in denen auch Mädchen unterrichtet wurden. Die Idee der Gleichberechtigung wurde während der 50 Jahre dauernden Japanischen Kontrolle auf die Insel gebracht. Unter der Japanischen Herrschaft hatte auch eine Industrialisierung begonnen, deren Einfluss sich unter anderen auch in der sinkenden Selbstmordrate von Frauen zeigte, denn Frauen hatten nun die Möglichkeit finanziell unabhängiger zu werden, in die Stadt zu ziehen und so dem Bannkreis der Familie zu entkommen. [10] Nach Ende des 2. Weltkrieges ging Taiwan wieder an China. 1987 wurde das seit 1947 geltende Kriegsrecht auf der Insel aufgehoben, davon profitierte Taiwans junge Frauenbewegung.

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Der Weg in Taiwan für die Gleichberechtigung ist noch lang, aber für nur 30 Jahre Feminismus ist wirklich schon einiges geschafft worden. Diese Tatsache führt mich auch zu meiner eigenen These.

2.3  Schnellere Entwicklung der Frauenbewegung Taiwans durch den Westen

Findet eine schnellere Entwicklung feministischer Partizipation in Asien durch Einfluss des Westens statt? Hierzu betrachten wir wieder das Fallbeispiel Taiwan. Ein gutes Beispiel ist Alice Schwarzer. Sie ist eine der bekanntesten Feministinnen Deutschlands und engagiert sich überall auf der Welt für Frauenorganisationen und Frauenbewegungen, so auch in Taiwan. 2001 wirkte sie in einer Veranstaltungsreihe in Taipeh mit, diese lautete „Feministische Perspektiven“.

Dies war der Auftakt zur Eröffnung der Ausstellung „Denkmäler für Frauen“. Dieses Ereignis und die Übersetzung einiger von Schwarzers Büchern ins Chinesische stärkt das Interesse für Frauenfragen in Taiwan. [12] Aber richten wir unseren Blick auf die Anfänge der neuen Frauenbewegung in Taiwan.

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