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Glück, Karma und Bewußtsein Natur des Glücks Alle Erscheinungen entstehen, existieren und gehen zu Grunde für immer. Nur Wahrheit bleibt konstant. Das heißt Wahrheit, Gerechtigkeit (dharma) bringen gute Resultate, schlechtes Handeln aber schlechte Früchte hervor. Alles gute, alles schlechte hat eine Ursache; dieses Prinzip ist konstant, daß war so, ist so und wird immer so sein; jeder wünscht sich Glück und will leiden vermeiden; Analysiert man die Natur des Glücks, entdeckt man zwei Aspekte:
Zeitliches Vergnügen durch: schöne Wohnung, neues Auto, etc. = was man im Leben genießt; Aber Freude hängt nicht nur von äußeren Ursachen ab. Wären allein äußere verantwortlich, wäre ein Mensch der alles hätte glücklich, aber man kann auch ohne diese Ursachen glücklich und in frieden mit sich selbst leben; äußere Umstände tragen zum Wohlbefinden des Menschen bei. Karma Was ist nun diese andere, innere Kette von Ursachen?
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Ein Mangel dieser Faktoren verhindert Glücklichsein, auch wenn äußere Umstände vorhanden sind; Man wird erkennen, daß die Früchte der guten Handlungen die Früchte vergangener verdienstlicher Taten sind à das erfreut einen à motiviert zu noch positiveres Handeln; wenn Schmerz und Leid auftreten können sie ruhig ertragen werden; auch Leiden ist die Frucht des eigenen Handlens; Wenn man die Weisheit dieser Einsicht zu schätzen weiß, kann man wesentliche Bedingungen erfassen, die notwendig sind, geistigen Frieden und körperliche Entspannung zu zu erlangen; wenn irgendjemand krank ist, wird er erkennen, daß er selbst selbst dafür verantworlich ist à mit Willenskraft kann man das Leidens neutralisieren à Geist getröstet; Sehr wichtig ist, die Qualität und Quantität guten Handelns zu vermehren; Wie kann man das erreichen? Durch Erwerb positiver Bewußtseinsformen und Tilgung schlechter Bewußtseinsformen = Formungen rein geistige Prozesse; Einzige Möglichkeit dazu ist die Disziplinierung des Bewußtseins; Schalten wir die fünf Sinnesorgane, die Erinnerung an frühere Erlebnisse und das Planen für die Zunkunft aus, sodaß ein Vakuum anstatt der Geistesprozesse steht, bleibt ein reiner, klarer und stiller Geist zurück;
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Alle zusammengesetzten Dinge unterliegen dem Zerfall; Da Erfahrung und Erkenntnis impermanent sind, ist auch das Bewußtsein weder konstant noch ewig; Es ändert sich in jedem Augenblick à diese Flüchtigkeit ist ein Aspekt des Bewußtseins. Das Bewußtsein ist keine aus sich geschaffene Weisheit, sondern hängt von anderen Faktoren ab; Das nicht aus sich selbst bestehende Bewußtsein und sein Wesen haben immer und anfangslos als ein und dasselbe unteilbare Wesen existiert; Wie erreiche ich diesen Zustand? Die Leere (sunyata) durchdringt alles als die wahre Natur von allem; Wenn wir jedoch die unzerstörbare letztgültige Wirklichkeit, die Leere unseres Bewußtseins nicht begreifen, bleiben wir im Irrtum und unsere Fehler bestehen weiter fort; Für die Praxis zur Erlangung vollkommenen Wissens über die wahre Natur des Geistes bedarf es konzentrierter geistiger Anstrengung; Im normalen Zustand wird das Bewußtsein immer von Objekten abgelenkt; das macht umfassendes Verständnis unmöglich; erste Vorraussetztung = maximale Ausschöpfung der Bewußtseinskräfte; Um das Bewußtsein fügsam zu machen, müssen wir lernen es zu disziplinieren und zu kontrollieren; Die Lehren des Buddha haben 3 Aspekte: sila : Training des tugenhaften Verhalten samadhi: Training von Meditation prajna: Training zur Erlangnung von Weisheit Studiert man diesen dreifachen Weg schreitet man in der Verwirklichnung der Warheit voran;
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! 1) fester Entschluß Buddhaschaft zu erlangen 2) unheilsame Handlungen vermeiden 3) heilsame Handlungen ausführen 4) Reue Das ist der Weg Glück zu erlangen und negative karmische Formungen zu verhindern.
Glück – was ist das?
Thomas findet die Platte, die er schon jahrelang gesucht hat in einem Second-Hand Laden. Er hat Glück gehabt. – Ein Mann, dessen Haus mit seiner Frau darin abgebrannt ist muß sich seinen Nachbarn zufolge glücklich schätzen, daß er noch lebt. – Mutter Theresa hatte nicht viel mehr als man zum leben braucht, keinen Lebenspartner und hätte sicher trotzdem, wäre sie gefragt worden, geantwortet, daß sie Glück gehabt hat mit ihrer Berufung und glücklich sei. – Herr F. hat die Frau seiner Träume gefunden und dazu noch liebt sie ihn auch. Herr F. ist glücklich. Alles verschiedenartige Verwendungen des Wortes Glück. Oft wird es im Sinne von Glücksmomenten verwandt. Aber ist das alles?
Grundsätzlich können zwei Bedeutungen von Glück unterschieden werden: In der einen meint Glück eine günstige Fügung des Schicksals (bedingt durch übernatürliche Kräfte in Form der Göttin Fortuna).
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Trotz ihres gleichen Namens heißt "Glück haben" noch lange nicht "glücklich sein", wie wir sehen. Wir müssen hier aber eine noch strengere Trennung vornehmen, da die Begriffe gleich lauten, aber komplett verschiedene Begrifflichkeiten innehaben und ihnen dazu noch unterschiedliche Bedeutung zugemessen werden muß.
Glück haben im ersten Sinne heißt einfach, daß einem Dinge des Zufalls außergewöhnlich gut gelingen. Es stellt einen zwar wünschenswerten Aspekt unseres Lebens dar, hat aber in ethischen und anthropologischen Kategorien keine Bedeutung. Wenn wir also z.B. Glück im Spiel haben, trägt es zu einem Glücksgefühl bedingt durch persönlichen Erfolg sicher bei, ist aber auf dem Weg zur Glückseligkeit ohne Bedeutung.
Wohingegen das Glück als Zustand innerer Zufriedenheit das Leben erstrebenswert macht. Ob bei Aristoteles als Eudämonia bezeichnet oder von Buddha Nirwana genannt, ist Glück beherrschendes Ziel allen Handelns der Meinung vieler Philosophen zufolge. Das oberste Lebensziel des Menschen ist von sich aus (d.h. es muß nicht als solches erkannt werden) die Glückseligkeit und nach J. Stuart Mill die Abwesenheit von Schmerzen oder besser die Abwesenheit von Leiden.
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