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1. Aufbau der Unterrichtsreihe 2. Sachinformation zum Lerngegenstand der Stunde Sachanalyse Das Wort „Psalmen“ stammt aus dem Hebräischen (tehillim) und heißt übersetzt Loblieder / Lobgesang. Die Psalme stellen eine Art Gebetsbuch der Juden und der frühen Christen dar. Dieses Gebetsbuch ist dabei nicht als Kult- oder Gesangsliederbuch der synagogalen Liturgie zu deuten, sondern entspricht einem häuslichen Dokument, welches zur persönlichen Frömmigkeit genutzt wurde.[1] Der Entstehungszeitraum einiger Psalme wird bereits vor dem Exil datiert, die genaue Festlegung des Entstehungszeitraums der Psalme ist jedoch schwer festzulegen, „der >Geist< der unterschiedlichen Zeiten ist doch immer wieder deutlich zu erkennen.“[2] Eine Schätzung legt das Alter auf 2500 bis 3000 Jahre fest.[3] Aufgrund von exegetischer Arbeit kann davon ausgegangen werden, dass die Psalme aus verschiedenen Teilsammlungen zusammengestellt wurden. Indiz dafür mit den Doppelüberlieferungen angegeben (beispielsweise Ps 14=Ps 53 oder Ps 60,7-14=Ps 108,2-14).[4] Die kanonische Zusammenlegung der Psalter wird auf 200-150 v. Chr. angesetzt.[5]
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Dazu kommen Dank, Vertrauen und Bitte.[8] Gott als Ansprechpartner für Klagen und Freude anzusprechen, war für Menschen der früheren Zeit eine Selbstverständlichkeit.[9] Die Psalmbeter stellen ihre Anliegen vor Gott bleiben so nicht alleine mit ihren Gefühlen, weswegen die liturgischen Texte einen unverkennbaren pädagogischen Wert zur Versprachlichung der Gefühle aufweisen.[10] Wie jede andere Religion so bedienen sich das Judentum und das Christentum der symbolischen Sprache und Bilder.[11] Die Sprache innerhalb der Psalme weist einen hohen symbolhaften Charakter auf, mittels derer unbeschreibliche Gefühle in Worte gefasst werden können. Neben der liturgischen Nutzung im Gottesdienst lohnt sich der Einsatz der Psalme im Schulunterricht, um Kindern und Jugendlichen eine hilfreiche Methode zur Bewältigung von Angst und Schmerz zur Verfügung zu stellen.[12] Im Religionsunterricht können Psalmworte somit als Mittler fungieren, um Kindern und Jugendlichen zu helfen, die eigene Existenz zu deuten und zu akzeptieren.[13] Didaktische Reduktion und Akzentuierung / Elementarisierende Zuspitzung Die vorgestellte Unterrichtseinheit zu dem Thema „Psalme“ anderen möglichen Themen wie „Hoffnung wächst – Frieden ist möglich“ oder „Taufe als Zusage Gottes“ vorzuziehen, erscheint aus folgenden Gründen bedeutungsvoll:
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Zwei Kinder hatten vor kurzer Zeit große familiäre/private Probleme, die ihre emotionale Entwicklung stark beeinflussten. Des Weiteren bekommen viele Kinder von Seiten der Eltern oder durch die Schulkameraden direkt oder indirekt Druck aufgrund der nahenden Empfehlungen für die Weiterführenden Schulen. · Die Heckerschule veranstaltet zur Kulturhauptstadt 2010 ein großes Tanzprojekt, das auf die Inhalte der Ringparabel basiert. Die Ringparabel weist eine für die Kindern schwierige, symbolhafte Sprache auf. Zum besseren Verständnis des vierwöchigen Projektes kann die Psalmeinheit einen bedeutenden Beitrag leisten. Auch dies rechtfertigt den ausgeweiteten Rahmen der vorgestellten Unterrichtsreihe. · Die Thematik der Psalter spricht viele der im Lehrplan angesprochener Schwerpunkte / Bereiche an. Die SuS können lernen von Gott zu erzählen oder erfahren, dass Gott vor dem Verlorengehen bewahrt. 3. Lernvoraussetzungen Allgemeine Lernausgangslage Die derzeitige evangelische Religionsgruppe der dritten Jahrgangsstufe der setzt sich aus insgesamt 27 Kindern, 11 Mädchen und 16 Jungen, zusammen. 16 Kinder sind in der Klasse 3a, 11 Kinder in der 3b. Ein Junge hat die griechisch-orthodoxe Konfession, ein Mädchen die römisch-katholische und acht Kinder sind ohne Bekenntnis gemeldet.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Die letzten beiden Religionsstunden der Lerngruppe wichen vom üblichen Ablauf der Stunden ab, da am Freitag viele Kinder aufgrund eines Ausfluges eines regionalen Vereins beurlaubt gewesen waren. Des Weiteren begleiteten die anwesenden Kinder die katholischen Kommunionskinder zum Gottesdienst und übergaben die zuvor gefertigten Geschenke. Methodische Lernvoraussetzungen Ein Anfangsritual einzuführen erwies sich in dieser Lerngruppe als äußerst schwierig, was an zeitnahen Wechseln von Fachlehrerinnen gelegen haben kann. Ein Anfangsritual in Form eines Sitzkreises zum Anfang der Stunde ist der Lerngruppe bereits von den vorherigen Lehrerinnen bekannt, wurde jedoch von der Lerngruppe nicht angenommen und war stetig mit einer enormen Unruhe und Ermahnungen verbunden. Zu Beginn des Schuljahres entschied der LAA gemeinsam mit der Lerngruppe ein alternatives Begrüßungsritual einzuüben. Zu Beginn der Stunde hängen alle SuS und Lehrkräfte ihre Namensklammer an die Gefühleuhr. Zeitgleich wird ein Lied, derzeit „Lasst uns miteinander“ gesungen. Die Einführung des Begrüßungsrituals erwies sich als aufwendig, da ein Teil der Lerngruppe regelmäßig 5 – 10 Minuten verspätet in den Unterricht kommt.
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Individuelle Lernausgangslage
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