Ulrich von Liechtenstein „Mit Macht ist er zurückgekehrt …“ .doc

Minnereden sind nicht zum Singen, sondern zum gesprochenen Vortrag oder zur Lektüre verfasst und deshalb nicht in Strophen, sondern in Reimpaarversen gedichtet. Die Gattung hatte ihre Blütezeit erst im 14. und 15. Jahrhundert. Im „Frauendienst“ werden diese Texte „Büchlein“ genannt. Die Minnelieder und der Leich Ulrichs sind in der Manessischen Handschrift überliefert, wo sie eines der größten Autorkorpora darstellen.[6]

„Dort finden wir die Miniatur, wie Ulrich/Venus in Mestre auf dem Pferd aus dem Meer steigt. Also war der Romaninhalt sogar noch dem Maler und dem Auftraggeber zu Beginn des 14. Jahrhunderts bekannt.“[7]

Die Manessische oder Große Heidelberger Liederhandschrift ist die umfassendste Sammlung deutschsprachiger Liedkunst zwischen der zweiten Hälfte des 12. und der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Der großformatige Pergamentcodex enthält keinen ausdrücklichen Hinweis auf Auftraggeber, Schreiber, Illustratoren, Zeit und Ort der Entstehung, genauso wenig auf spätere Benutzer und Besitzer.

Die Texte beanspruchen rund zwei Drittel der Seiten, es gibt 138 Bilder und etwa ein Sechstel der Seiten ist für Nachträge freigelassen. Es lassen sich Änderungen formaler Art durch die Autoren feststellen. In Bezug auf Ulrich von Liechtensteins Liedern bedeutet das, dass alle „Geleite“ weggelassen wurden. [8]

Von nun an führt er ein Frauenritter-Leben. Er dichtet und singt für seine Dame Minnelieder und lässt ihr diese auch durch einen Boten zukommen. Doch Ulrich stößt auf Ablehnung.

Trotz der abweisenden Haltung der Dame setzt er seinen Dienst fort, bis sie eine Untat verübt, die für den Erzähler so schrecklich ist, dass er nicht aussprechen möchte, worum es sich handelt. Aufgrund des Fehlverhaltens der Dame kündigt Ulrich ihr den Dienst auf und begründet dies mit der Erkenntnis, dass ein Mann nicht weise ist, wenn er zu lange einer Frau dient, die ihn nicht belohnt. [9]

„Eine wichtige Eigenschaft dieses Erzählrahmens besteht in der narrativen Konkretisierung konventioneller Minnesangmotive. Solche Motive sind beispielsweise der Dienst von Kindheit an und das Verstummen beim Anblick der Dame.“[10]

Die Erzählung behandelt den Minnedienst aber auch noch auf eine zweite Weise, nämlich in Bezug auf den ritterlichen Kampf. Der Ritterkampf stellt die eigentliche Hauptbeschäftigung Ulrichs dar und nimmt mit der Behandlung des Friesacher Turniers und der Venusfahrt viel Raum in der Erzählung ein.

Im ersten Teil scheint es, als wolle der Autor das Frauendienstmodell der Minnesangtradition ins Lächerliche zu ziehen (z.B. durch burleske Handlungszüge und abstrakte Motive). [11]

Außerdem ist es ein Dokument literarischen Bewusstseins.[12]

Bei den Angaben zur Liedproduktion ist bemerkenswert, dass sich Ulrich als illiterat darstellt: Er sagt, dass er ohne seinen Schreiber Texte weder lesen noch aufzeichnen kann, ob dies der Wahrheit entsprach, ist allerdings schwer zu entscheiden.

Der gängige Ausdruck für die Liedproduktion im „Frauendiensts“ ist tihten.

Im ersten Dienst Ulrichs, der unglücklich verläuft, werden die Minnesangsmotive auf parodistische Weise konkretisiert. Gäbe es nur diesen ersten Teil, würde der Autor das Frauendienst-Ideal lächerlich machen und der Minnesang wäre als sinnloses Unterfangen dargestellt.

Auf der anderen Seite steht jedoch der zweite Dienst, der das Ideal hoch hält und feiert. Der Unterschied zwischen den beiden Dienstverhältnissen lässt sich demnach auf dem Verhalten der beiden Damen festmachen: Die erste lehnt die Werbung von Anfang an ab und schwankt später zwischen Ermutigung und Abweisung.

Die zweite Dame reagiert auf den Frauendienst dagegen von Anfang an erfreulich.[13]

Das Darstellen von richtigem Verhalten im Minnesang verleiht dem Gesamttext eine lehrhafte Tendenz. In einigen Liedern gegen Ende erteilt der Sänger höfischen Frauen und Männern explizite Handlungsanweisungen.[14]