Fragt man nach der Legitimation des Theaters in der Schule, so lassen sich nach U. Hentschel 3 grundlegende Ansätze beschreiben:

§  die anthropologische Begründung

§  die kulturpädagogische Begründung

§  die sozialisationstheoretische Begründung

Wogegen der anthropologische Ansatz die Bereiche Spiel und Theater als unverzichtbare Merkmale und Bestandteile des Menschen ansieht und ihnen somit einen großen Stellenwert im Bereich der Bildung einräumt, geht es dem kulturpädagogischen Ansatz um eine Erziehung zur Kunst, worunter das Verständnis von dramatischer und theatraler Kunst verstanden wird.

Der dritte Ansatz schreibt dem Theater bzw. theaterpädagogischen Mitteln die Fähigkeit zu, Menschen mit Qualifikationen für gesellschaftliches Handeln auszustatten. „Diese Auffassung läßt sich auf die Formel der ‚Erziehung bzw. Bildung mittels Theater’ bringen.“

Nach einer Erläuterung und kritischen Reflexion der drei benannten Begründungszusammenhänge weist U. Hentschel auf die mangelnde Beachtung der ästhetischen Funktion des Theaters in der Debatte den Schultheaters hin:

2. Lars Göhmann: Theaterspielen mit Kindern und Jugendlichen

Ausgehend von einer Definition des Bildungsbegriffs in der heutigen Zeit, welcher eine Verschiebung von der Vermittlung reiner Inhalte zu einer kompetenzvermittelnden Funktion der Schule erfahren hat, beschreibt L. Göhmann die Bedeutung des Theaterspielens innerhalb dieser neuen Anforderungen an die Gesellschaft.

Man wird zukünftig erkennen müssen, dass die hohen Anforderungen, die Gesellschaft an heutige Kinder und Jugendliche stellt, zu einem wesentlichen Teil nur dadurch angepackt werden können, indem Kinder und Jugendliche ihr Leben selber in die Hand nehmen und es in Hinblick auf die sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Aspekte gesellschaftlicher und globaler Veränderungen immer wieder neu gestalten.

Dieser Vorgang [...] ist dabei als Bildung zu verstehen.

Als Lösung für das Problem der die Ambivalenz, welches zwischen dem System Schule und der notwendigen Mehrperspektivität besteht, sieht L. Göhmann die Kulturelle Bildung als aktiven und ganzheitlichen Bildungsprozess an. Es dabei geht um die Vermittlung von (Schlüssel-) Kompetenzen, welcher die nach PISA nicht mehr in der Lage ist über die reine Vermittlung von Inhalten und Wissen gerecht zu werden: Selbstkompetenz, Sozialkompetenz, Kulturelle Kompetenz, Methodenkompetenz und Künstlerische Kompetenz.

Im Bereich der künstlerischen Bildung unterscheidet L. Göhmann in der Folge 2 Ebenen bzw. Säulen der Theaterarbeit:

§  Auf einer vertikalen Ebene können interessierte und engagierte Kinder wie Jugendliche ihre Begabung ausbauen und eine spezielle Förderung erfahren, wogegen

§  auf der horizontalen Ebene eine künstlerische Bildung angestrebt wird, die zum Verständnis einer kulturellen Partizipation aller beiträgt und diese ermöglicht.

Die Kunst lenkt den Blick auf Andere und Anderes. Und in diesem Sinne definiert sich Bildung als verantwortungsvoller Umgang mit sich selbst, aber auch mit dem Gegenüber, sowie einer außersubjektiven Wirklichkeit. Eine Gesellschaft braucht das Engagement von Menschen, die den alternativen Blick wagen.

3. Paul Amtmann: Theorie und Didaktik des Schulspiels

In diesem Aufsatz versucht P. Amtmann neben einer grundlegenden Begründung, warum dem Theater in der Schule ein größerer Stellenwert eingeräumt werden sollte, anhand von einer Dreiteilung des Schulspiels verschiedene Herausforderungen nachzuzeichnen, welche an den Bereich Theater in der Schule gestellt werden.