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In seiner Kurzgeschichte (Textform) Die drei
dunklen Könige (Titel) übernimmt der Autor Wolfgang Borchert (Autor) die Idee
der Weihnachtsgeschichte von den heiligen drei Königen(Was?) und
verlagert das Geschehen in das vermutlich erste Weihnachten nach Kriegsende(Wann?)
Es
geht um eine junge Familie, welche in Armut lebt. Sie bekommen Besuch von drei
ehemaligen Soldaten, denen der Krieg übel mitgespielt hat. Die Eltern sind den
Fremden gegenüber misstrauisch und ängstlich.
Da
sie der Familie etwas gutes Tun wollen, schenkten sie ihnen diese
Kleinigkeiten. Als einer der Veteranen der Frau die Bonbons schenken will,
erwacht das Kind und schreit kräftig, dass die Männer gehen.
Nachdem diese
gegangen sind, vergleicht der Vater sie mit Heiligen.
Der
Vergleich mit der Weihnachtsgeschichte zieht sich durch die ganze Geschichte
und begegnet dem Leser schon beim Titel: Die drei dunklen Könige.
Die drei
heiligen Könige tituliert Borchert mit dunkel, da sie einerseits aus dem
Dunklen kommen und zum anderen das Grauen des Krieges symbolisieren.
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Man hat eben zuviel Angst gehabt.
Ein
weiteres Symbol ist das Licht, dass die drei Soldaten zu der Familie führt.
Während in der Weihnachtsgeschichte die Könige von einem Stern geführt werden,
ist es in Borcherts Geschichte das Licht vom Ofen, welches die frierenden
Soldaten anlockt.
Des Weiteren sieht die Mutter an ihrem Kind ein heiligen
Schein (Z.33f), erneut ein Vergleich mit der Geburt Jesu.
Zudem
bringen die drei Soldaten Geschenke mit, wie die heiligen drei Könige es auch
taten. Es sind zwar nicht Gold, Weihrauch und Myrre, wie in der
Weihnachtsgeschichte, sondern zwei Bonbons, Zigaretten und eine
Holzschnitzerei, an der der eine Soldat [ ] sieben Monate daran geschnitzt
hat.
Die
Dinge erscheinen dem Leser auf den ersten Blick wertlos, aber angesichts der
Not, unter der die Soldaten leiden, sind diese Geschenke mindestens ebenso
wertvoll wie die Geschenke der Könige.
Zum Ende der Geschichte weist Borchert
den Leser direkt auf die Parallele der Kurzgeschichte mit der
Weihnachtsgeschichte hin: Sonderbare Heilige, sagte er zu seiner Frau. Dann
machte er die Tür zu. Schöne Heilige sind das, brummte er, und sah nach den
Haferflocken.
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Die Dunkelheit zeigt sich ebenso deutlich in der
Beschreibung der Vorstadt, wie etwa auch darin, dass der Mond fehlte (Z.3)
und Sterne waren nicht (Z.7f) vorhanden.
Durch die Doppeldeutigkeit aus Zeile
9 sie weinte, könnte man einerseits denken, dass hiermit die Frau gemeint ist
oder wie später korrigiert wird die Tür.
Wieder geht es dem Autor darum Melancholie zu verbreiten,
die man auch als Trostlosigkeit deuten kann. Kälte wird durch die Zitate
blassblauen Augen (Z.10) und der Atem hing weiß (Z.11) gezeigt.
Man könnte
die Kälte so deuten, dass sie die Abwesenheit vom Glauben zeigt, denn würde es
einen Gott geben, so dürfte er so etwas wie Krieg nie zulassen.
Während dessen strahlt die Hütte Wärme aus, als der Mann Holz in den Ofen
packt: Die Metapher [ ] eine Handvoll warmes Licht [ ] (Z.18f) und Nase und
Ohren waren rot (Z.24f) von dem Neugeborenen verstärken diesen Eindruck.
Man kann daraus deuten, dass sich in diesem Zimmer viel abspielt, wie die
Geburt, währenddessen draußen nur eine verlassene, dunkle, kalte Landschaft
wartet.
Die drei dunklen Könige kommen aus dem Dunklen, dort wo keine Hoffnung zu
finden ist, in das warme, helle Haus der Familie und erkennen wohl hier, dass
das Leben auch nach dem Krieg weiter gehen muss.
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Die Geschichte ist aus der Perspektive des Er-Erzählers
geschrieben. Es handelt sich hierbei um den auktorialen Erzähler, der an den
Vater gebunden ist, da Borchert das Geschehen wie ein unbeteiligter Zuschauer
darstellt.
Der Erzähler begleitet seine Figur durch den ganzen Text
und erzählt um ihn herum die Geschichte. Borchert verwendet in seiner
Geschichte keine Namen, dadurch bleiben die Akteure anonym.
Es soll sicherlich
bedeuten, dass es sich nicht um einen Einzelfall handelt, sondern dass es wohl
vielen nach dem Krieg ähnlich ging. Es soll aber sicherlich auch bedeuten, dass
diese Geschichte viele angeht.
Die negativen sprachlichen Bilder und Adjektive
vermitteln der Geschichte ein düsteres Bild. Die Umgebung wird dunkel und
trostlos beschrieben.
Auch die Soldaten erscheinen als dunkel, bedrohlich und
vom Krieg zu physischen und psychischen Krüppeln gemacht. Durch die
Wiederholung des Vaters, dass er jemandem die Fäuste ins Gesicht schlagen
(Z.31, 35 und 71f) müsse, wird die Wut des Vaters verdeutlicht, dass er nicht
für seine Familie sorgen kann und ihr keine bessere Wohnung bieten kann.
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Borchert will mit der Kurzgeschichte die Grauen des
Krieges verdeutlichen. Die Uniformierten, die wiederum für die Schrecken des
Krieges stehen, geben ihr Bestes, damit das neue Leben beginnen kann und
weichen dann zurück.
Der Hass des Vaters wird dadurch in Liebe und Zuwendung
gewandelt.
Meiner Meinung nach gibt die Geschichte auch wieder, dass
die Großzügigkeit der heiligen drei Könige nichts ist im Gegensatz zu den
Geschenken der dunklen Könige, die ihr letztes Hab und Gut aus Mitleid und
Großherzigkeit verschenken, obwohl ihnen diese Sachen wahrscheinlich sehr viel
bedeuten.
Der eine Soldat hat an dem Esel schließlich sieben Monate geschnitzt
(vielleicht für sein eigenes Kind?).
Außerdem wird deutlich, dass man Menschen nicht nur nach
ihrem Äußeren beurteilen soll. Die Menschen, die auf den ersten Blich abstoßend
und entstellt wirken, sind die wahren Christen und haben ein Herz aus Gold.
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