2.1              Le Sonneur

Dieses Gedicht ist dem Werk des frühen Mallarmé zuzurechnen. Erstveröffentlicht wurde es am 15.03.1862 in L'Artiste. Zum ursprünglichen Text sind zusätzlich zwei weitere Versionen bekannt.[4]

« Le Sonneur développe un des thèmes [... chers au second romantisme], à savoir l'inaccessibilité de l'Idéal aux efforts du poète, dans le cadre d'une symbolique traditionnelle, à deux volets. »[5] Somit gilt das Gedicht als noch stark von Baudelaire beeinflusst.

Le Sonneur

1 Cependant que la cloche éveille sa voix claire
2 A l'air pur et limpide et profond du matin
3 Et passe sur l'enfant qui jette pour lui plaire
4 Un angélus parmi la lavande et le thym,

5 Le sonneur effleuré par l'oiseau qu'il éclaire,
6 Chevauchant tristement en geignant du latin
7Sur la pierre qui tend la corde séculaire,
8 N'entend descendre à lui qu'un tintement lointain.

9 Je suis cet homme. Hélas! de la nuit désireuse,
10 J'ai beau tirer le câble à sonner l'Idéal,
11 De froids péchés s'ébat un plumage féal,

12 Et la voix ne me vient que par bribes et creuse !
13 Mais, un jour, fatigué d'avoir en vain tiré,
14 O Satan, j'ôterai la pierre et me pendrai.[6]

Der fiktive Sprecher des Textes, implizit in V.8 erkennbar und explizit durch Personalpronomina als lyrisches Ich in V.9/10/12/14 in Erscheinung tretend, ist als männlich zu identifizieren, er ist le sonneur; man kann auch sagen, er sei le sonneur de l'Ideal (V.10).

Das Gedicht hat kein explizites lyrisches Du und ist, trotz der Apostrophe in V.14, ein monologischer Sprechakt.

Der Sprechort wird identifiziert durch le câble á sonner (V.10). Doch der Glöckner n'entend descendre à lui qu'un tintement lointain (V.8), denn er steht im unteren Teil eines dunklen und kalten Glockenturms in romanischer Bauweise (V.9).

Die in dem Gedicht geschilderte Begebenheit findet morgens (V.2) statt, doch im Gegensatz dazu empfindet der Glöckner seine Umgebung im Glockenturm dunkel wie in der Nacht (V.9) ist.

Die Sprechsituation steht zum Sprechgegenstand in einem Verhältnis der Gleichzeitigkeit, nur in V.14 verweist die Nutzung des Futur j'ôterai auf ein Verhältnis der Vorzeitigkeit. Die Sprechsituation in den ersten beiden Strophen des Gedichtes trägt abstrakt-allgemeine Züge, die folgenden beiden Strophen konkret-individuelle Züge.

Der Sprechgegenstand des Gedichtes, der Sonneur, wird explizit benannt. Das lyrische Ich redet über sich selbst.

Der Glöckner kann nämlich das Läuten der Glocken, welches für Kinder (V.3) und Vögel (V.5) hörbar ist, selbst nur als tintement lointain (V.8) vernehmen, der Glöckner scheitert an der Wahrnehmung und Teilhabe des ihn umgebenden Paradies.

Die neutrale Beschreibung der Quartette endet im ersten Terzett, in dem durch einen Vergleich Je suis cet homme (V.9) das lyrische Ich dem Glöckner gleichgesetzt wird.

Wenn man davon ausgeht, dass das lyrische Ich in diesem Gedicht stellvertretend für den Dichter steht, dann heißt dies, dass der Dichter, dem gehörlosen Glöckner gleich, gehörlos ist. Im Proseminar wurde die These aufgestellt, dass es sich um einen Dichter handelt, der nicht dichten kann, der verstummt ist und daher der Verzweiflung verfällt.

Doch vielleicht vermag der Dichter die Stimme des Ideals, das er für andere produziert, einfach nicht selbst zu vernehmen; Mallarmé ist uns nur bekannt, weil er ein (dichterisches) Lebenswerk hinterlassen hat, auch wenn er es selbst nicht als Idéal bezeichnet hätte.

Doch dieses Ideal, welches für den Glöckner und somit auch für den Dichter nur in bribes (V.12) und als creuse (V.12) wahrnehmbar ist, stellt für beide das Ziel alles Strebens dar und so verzweifelt trifft das Glöckner-Dichter-Ich im letzten Terzett, nach einer Anrufung des Satan, die Aussage, dass es sich eines Tages, fatigué d'avoir en vain tiré (V.13), an seinem eigenen Glockenstrang erhängen wird.