Soziologie in der Raum- und Landschaftsplanung .doc

In der Gemeindesoziologie wird eine repräsentative Gemeinde stellvertretend für die Gesamtgesellschaft untersucht. Gründe dafür sind fehlende Methoden, die Gesellschaft insgesamt zum Gegenstand empirischer Forschung zu machen. Vertreter der klassischen Gemeindestudie sind Helen und Robert LYND mit einer Studie über Middletown („a study in american culture”, San Diego 1929).

Der Autoren und die Autorin wollten am Fall einer Gemeinde typische Strukturen des Lebens in den USA feststellen.

Heute werden „Gemeindestudien“ seit längerer Zeit nicht mehr durchgeführt, da es immer fraglich ist, ob die Ergebnisse, die aus einer einzelnen Gemeinde gewonnen werden, für die Gesamtgesellschaft repräsentativ sind.

Es werden stattdessen sogenannte „Survey-Methoden“ durchgeführt, da bei repräsentativen Bevölkerungsbefragungen eine Beschränkung auf eine einzelne Gemeinde nicht mehr notwendig ist.

2.2. „Gemeinschaft“ versus „Gesellschaft“ ?

Die kapitalistisch organisierte Industriegesellschaft hat sich in den Städten entwickelt. Der Vergleich von Stadt und Land, das Phänomen der „Urbanisierung“ bietet sich an, Phänomene des sozialen Wandels überhaupt an diesem Beispiel zu untersuchen.

Theoretischer Hintergrund dafür liefert Ferdinand TÖNNIES, 1881.

Er stellt „Gemeinschaft“ und „Gesellschaft“ einander gegenüber:

Gemeinschaft Gesellschaft

Menschliche Beziehungen sind

intim unpersönlich oder anonym

dauerhaft

auf die ganze Person gerichtet

MitgliederInnen sind Bindungen entstehen auf
- physisch und sozial weitgehend immobil vertraglicher Basis

- teilen gemeinsame kulturelle Werte

Solidarische Beziehungen in über- Soziale Verankerung auf Grund von

schaubaren sozialen Einheiten Funktionen und Leistungen in
großen sozialen Einheiten

Später wird in der Wissenschaft die territoriale Komponente (die „Lokalität“) stark hervorgehoben. Die Ländliche Gemeinde wird als Gemeinschaft gesehen und die (Groß-) Städtische Gemeinde wird als Gesellschaft bezeichnet.

Weiters entwickelt sich eine ideologische Komponente. Das Dorf (die Gemeinschaft) steht für „gute“ Tradition, während die Stadt (Gesellschaft) den Verlust von Bindung und Geborgenheit bedeutet.

Demgegenüber kommt aber neuere Kritik durch Änderungen von Gesellschaftsstrukturen auf, weil der Verlust von „gemeinschaftlichen“ Elementen, Säkularisierung, Individualisierung sind in „Dorf“ und „Stadt“ zu beobachten ist.

3.Stadtsoziologie

3.1. Georg SIMMEL

SIMMEL thematisierte als Erster den Zusammenhang zwischen „moderner“ Gesellschaft und städtischer Lebensweise. Seine Schrift wurde grundlegend für die soziologische Stadtforschung.

Die Großstadt ist ein Raum, in dem der Einzelne mit einer Überfülle von verschiedensten Eindrücken konfrontiert wird.

Typisch für den Großstädter ist Blasiertheit, Intellektualisierung und Reserviertheit. Diese Eigenschaften sind als “Schutzorgan“ gegen die Überreizung der Nerven in der Großstadt genauso wichtig, wie als Voraussetzung für das Funktionieren des hoch-interdependenten Gebildes „Stadt“.

Ursachen dieses Sozialcharakters des Großstäders sind:

1. Physiologische Ursache:

In der Großstadt sind eine Vielzahl von unterschiedlichsten Menschen und

Lebenssachverhalten zusammengedrängt

2. Geldwirtschaft:

Alle qualitativen Differenzen sind auf solche des rein quantitativen Geldwertes

reduziert

3. Markt:

Städtische Produktion ist Produktion für den Markt und damit für den unbekannten

Abnehmer

Dies erzwingt auch eine immer stärkere Auffächerung der arbeitsteiligen Produktion sowie der angebotenen Güter und Dienstleistungen.