Die Zurückdrängung der Saz hatte für die Sevda-Musik starke Auswirkungen. Der verbreitete Gebrauch des Akkordeons als Begleitinstrument, welches um einiges lauter ist als die Saz und einen viel direkteren, klareren Klang erzeugt – wodurch die vorrangige Aufmerksamkeit auf den Gesang verringert wird – führte zu einer Reduktion des Melos und der Verzierung.[17] Ebenso konnte durch die Einführung westlicher Instrumentalbegleitung die freie Rhythmik des Gesangs nicht mehr derartig ausgespielt werden wie im Begleitspiel mit einer einzigen Saz. Dies beschreibt Ankica Petrovic folgendermaßen:“Not only has the turkish modal system yielded its place to a harmonic concept, in which chords largely mask the expressivness of the melodic line.

In place of rhythm and melismatic melodies, metrical rhythm and melodic rhythm converge to create a strong beat. (...) And as the accompaniment has become louder, vocal timbres have changed in order to adjust to louder dynamic levels and the new timbres of instrumental ensembles.“[18]

4. Die Sevdalinke „Kraj tanana“

4.1. Allgemein

Die Beschreibung von „sevdah“ durch Muhsin Rizvic, wie in Kapitel 2.1. beschrieben, kommt in dem hier behandelten Lied „kraj tanana“ besonders zum Ausdruck. Es ist die Rede von der Tochter des Sultans, welche täglich an dem besonderen schönen Brunnen spazieren zu gehen pflegt.

Dieses Lied ist insofern eine Besonderheit, als dass der Text ursprünglich von Heinrich Heine stammt und von Safvet-beg Basagic, der selbst zu Zeiten Heines lebte, ins Serbokroatische übersetzt wurde.

Dieses Lied ist eine freirhythmisch gesungene Sevdalinka. Es hat einen Tonumfang von einer Oktave (bzw. einer kleinen None wegen der Umspielung des Grundtons) und beruht auf folgendem Tonmaterial:

Dieses bezeichne ich als äolisches Material mit einer erhöhten IV.

Stufe als Leitton zur V. Stufe. Dieser ist aber deswegen so auffällig weil er verzögert aufgelöst wird, bzw. am Ende einr Phrase steht.

6. Literaturverzeichnis

Bajrektarevic, Sofija und Hemetek, Ursula: Sevdah in Wien. Eine Dokumentation bosnischer Liedkultur in Österreich. Wien 1996. S. 18

Bajrektarevic, S.: „Ethnische Säuberung“ der traditionellen Musik und der multikulturellen Gesellschaft in Bosnien am Beispiel städtischer Musik. in: Reuer, B. (Hrsg.): Musik im Umbruch. Kulturelle Identität und gesellschaftlicher Wandel in Südosteuropa. München 1999

Eschker, Wolfgang: Untersuchungen zur Improvisation und Tradierung der Sevdalinka anhand der sprachlichen Figuren. München 1971

Kovinjalo, Tanja: Sevdalinka und urbaner Raum. Wien, 2007. S.21

Lockwood, Yvonne R.: Text and context – folksong in a bosnian muslim village. Columbus,Ohio 1983