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Qualiative Sozialforschung Prüfungsfragen SS2010 1.) Wie ist Erkenntnis nach Kant möglich? A priori – vor jeder Erfahrung A posteriori – Urteile aus Erfahrungen v Der Mensch schreibt der Natur vor der Erfahrung Gesetzte vor (a priori). Der menschliche Verstand ist Gesetzgeber der Natur. v Die Regelmäß9gkeit und Ordnung der Erscheinung, die wir Natur nennen ist eine von Menschen geschaffene anthropogene Ordnung. v Der Mensch kann die Außenwelt nur symbolisch erfassen. Das Ding ist unerkennbar, es gibt nur die von unserem Wahrnehmungs- und Denkapparat, also vom Bewusstsein geformte Erscheinung. Diese Erscheinung nennen wir Realität. Erkenntnis entspringt also aus zwei Grundquellen: 1.) Vorstellung = Rezeptivität der Eindrücke 2.) Anschauung = Sinnlichkeit „Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind“ – Nur daraus, dass sie sich vereinigen kann Erkenntnis entstehen.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Bsp. Pferd – Klasse = verschiedene logische Ebenen Pferd = wahrnehmbar Klasse = nicht wahrnehmbar Erkenntnis erfolgt durch Begriffe = nicht unbewusst sondern schlussfolgernd. 2.) Beschreiben Sie den Methodologischen Hauptstrom? Methodologischer Hauptstrom Naturwissenschaftliche Forschungspostulate (Ursache – Wirkung, Methodenmonismus) Ideal der Standardisierbarkeit, Reproduzierbarkeit und Messbarkeit interpersonale Verbindlichkeit bewertet die Methoden nach ihrer Tauglichkeit für Hypothesentest Galileische Tradition: kausale Erklärungsmodelle, positivistische und kritisch rationalistische Theorien allgemeingültige nomothetische Erklärungen mittels deterministischer oder probabilistischer Gesetze finden und quantitativ formulieren (z. B. Verhaltenstheorie) Orientierung an naturwissenschaftlichen Forschungsmaximen führt zu Bruchstellen
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Streben nach Reputation und der Wunsch, sich vom "Verdacht der Spekulation" zu befreien Einheitlichkeit von Theorie, Methodologie und Forschungspraxis eher Rationalisierung Die radikale quantitative Auffassung: Objektivität der Sozialstruktur - Verständlichkeit des Gezeigten, Kontextabhängigkeit des Sinnes ist technischer Mangel
Es geht in der Regel um so genannte repräsentative Erhebungen. Große Stichproben Verteilungsanalysen – Häufigkeitsanalysen Beispiel: Alkoholismus: x % der 14 jährigen sind in einer Stadt von > 6000 EW alkoholabhängig innerhalb der Altersphase, innerhalb der Bevölkerung (soziale Schichten), innerhalb geographischer Verteilungen Beispiele für Korrelationen: Zusammenhang von Atomkraftwerken und dem Auftreten von Leukämie Zusammenhang von Erkrankung und Wohngebieten
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Beispiel: Ehescheidung: Von allen geschiedenen Ehen werden 21% nach 4 Jahren, 30% nach 7 Jahren, 40% nach 17 Jahren und 9% nach über 25 Jahren Ehezeit geschieden. Beispiel: Herzinfarkt: Alle sechs Minuten stirbt ein Mensch. Vier von fünf ÖsterreicherInnen wissen so gut wie nichts über den Herzinfarkt. Geeignet für den Meso- und Makrobereich sozialer Analysen. 3.) Beschreiben Sie den Methodologischen Gegenstrom (Das Interpretative Paradigma) Methodologischer Gegenstrom - (Interpretatives Paradigma) Analyse des Sinnverstehens von Handlungen - Rolle der Kommunikation in der Forschung Sozialwissenschaft: Gesetze nach dem Muster der Naturwissenschaft nicht möglich, "Handeln" nicht nur in kausalen Zusammenhängen (Perspektive der Handelnden) Gesellschaftliche Wirklichkeit ist nicht objektiv gegeben, sondern über Bedeutungszuschreibungen gesellschaftlich konstruiert (Akte der Deutung)
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Das Interpretative Paradigma Wilson (1973): Interpretationsleistungen der Subjekte (lehnt die Übernahme einer naturwissenschaftlichen Methodologie ab). Normatives Paradigma: Unabhängige, so genannte objektive Wirklichkeitsbereiche Frage: Wie konstruieren Menschen ihre Wirklichkeit? Ansetzen an der Alltagswelt der Betroffenen. Handeln ist zentral für die Herstellung von Sinn und Bedeutung. Systematisch in Rechnung gestellt wird die im Prozess der Sozialisation gebildete Fähigkeit, soziale und natürliche Zusammenhänge zu deuten. Die prinzipielle Gegebenheit dieser Fähigkeit zur Deutung (in Abhängigkeit von soziostrukturellen, institutionellen wie auch lebensgeschichtlichen Zusammenhängen) wird als Deutungs- oder Interpretationsapriori bezeichnet. | ||||||||||||
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