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OTFRID VON WEISSENBURG Otfrid von Weißenburg lebte ca. 800 – 870. Er ist der erste namentlich bekannte althochdeutsche Dichter. Otfrid war eine bedeutende Persönlichkeit im ostfränkischen Reich des spätkarolingischen Herrschers Ludwig des Deutschen. Er war Benediktinermönch und Gelehrter und war schon in jungen Jahren als puer oblatus dem Kloster Weißenburg übergeben worden. Er besuchte eine Schule in Konstanz und absolvierte um das Jahr 830 einen Studienaufenthalt im Kloster Fulda bei Rabanus Maurus, dem großen fränkischen Gelehrten und Fuldaer Abt. Das Kloster Fulda war damals ein Mittelpunkt für das religiöse und geistliche Leben der Karolingerzeit. Otfrid von Weißenburg war ein im geistlichen Schrifttum umfassend gebildeter und in der weltlichen Literatur hervorragend geschulter Mann, ein Philosoph, Rhetoriker und Dichter von Rang und ein Meister der Sprache. Im Kloster in Weißenburg war er außerdem „magister“ (Klosterlehrer). Er schrieb in Versen und in Prosa viele bedeutende Werke, durch die sein Name bei der Nachwelt weiterlebt. Unter anderem schrieb er ein dreibändiges Werk über die Psalmen, Vermischte Gedichte und Briefe an verschiedene Adressaten.
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4.Deutsche Widmung an die St. Galler Brüder Hartmut und Werinberg
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Das Georgslied ist eine althochdeutsche Dichtung und ist gegen Ende des 9. Jahrhunderts entstanden. Es wurde wahrscheinlich nicht von Otfrid selbst verfasst, sondern in späterer Zeit (ca. 11. Jahrhundert) von einem Schreiber mit dem Namen Wisolf zur Evangelienharmonie hinzugefügt. Das Lied berichtet von der Bekehrung, der Verurteilung, dem Martyrium und den Wundern des Erzmärtyrers Georg. Dabei wird die älteste griechische Georgslegende aus dem 5. Jahrhundert verarbeitet. Vielleicht ging der Verschriftlichung des Liedes eine längere mündliche Überlieferung voraus. Möglicherweise existierte aber auch eine schriftliche Vorlage. Otfrid ist der eigentliche Begründer der europäischen Endreimdichtung. Die sprachschöpferische Leistung Otfrids ist nicht zu unterschätzen. Im Brief an Mainzer Metropoliten erklärte Otfrid es zu seinem Ziel, die mündliche heidnische Dichtung seiner Zeit, den Sonus inutilium rerum, zu verdrängen. | |||||||||
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