Czerwinski: Nibelungenlied (WS 08/09)
- Heldenepos: Stoff aus germanischen Heldensagen, Langzeile letzter
Abvers eine Hebung mehr -> Ende hörbar (feierlicher Ton durch beschwerte
Hebung)
- Höfisches Ritterepos: Stoff aus fraz. lat. oder
orientalischen Quellen, 4-hebige Reimpaarverse
- Stoffe (nichtbürgerliche Texte: Schemata)
- 3 mögliche
Spitzenahnen zum „Ansippen“ (Jean Bodel): 3 mögliche Spitzenahnen zum
„Ansippen“ (Jean Bodel): Äneas (vornehmster), Karl d. Große (Fondatio
Karpetinger), Artus (Anjou -> Eroberung Britannien)
- Spitzenahn
(göttliche Frau errungen, 2 Brautwerbeschemata) zieht göttliches Heil auf ein
Geschlecht herab (durch Epos am Tisch) -> Simmel: Heilfond
- Problem:
Ranggleichen Partner finden (Rang hängt am Körper, strahlt in das soziale Umfeld
-> Adel = Körperwelt, Körper transportiert Rang)
- Nibelungenlied
& Kudrun passen nicht ins Schema
- NL:
Aufeinandertreffen mehrerer Stoffthemen
- Anderweltfahrt:
o
Führer: Psychopomp (Tiere, Gegenstände,.. vgl. Dante)
o
Rückkehrer gezeichnet (körperl. Anomalien, Verhüllung)
o
Ziel: Fruchtbarkeit (Brautwerbungsschemata)
o
3 Wege (Feuer, Wasser, Zerreißen/Verschlingen/..), 3 Aufgaben
o
NL: höfische Logik überdeckt Anderweltlogik -> 2
Bedeutungsebenen
- Brautwerbung
o
durch Werber, der die Braut nicht herausgibt (neue Semantik
Stellvertreter nach Isenstein auch Hochzeitsnacht)
o
Braut wird verloren, Held muß ein zweites mal werben
- Adelswelt / höfische
Gesellschaft
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- Heimtückischer Verwandtenmord /
Verräterische Einladung
- Burgundenuntergang
(historischer Kern)
- Medienfrage und Mediendialektik
·
Text = Abstraktion
-
Gleichgültig gegen medialen Träger
- Träger
darf nicht bemerkbar werden (-> Paradoxie)
·
Mittelalter
- Kultur
der Körperlichkeit
- Dinge
-> Material sehr wichtig: Wasserspeiereffekt: Kostbar gemacht (Material,
Namen), aber niemand sieht es
-
Mittelalter: Kultur des „da seins“ : Inhalt geht durch Berührung in Besitz,
nicht durch Lesen
è Logik
der Präsenz, nicht der Rezeption
è Nibelungenlied
ist nicht als Text zu betrachten
- nicht so
tradiert, wie gedruckt (-> historische Besonderheit, z.B. keine Trennung
zwischen Vergangenheit und Gegenwart, Sänger ist Teil des Epos, zugedeckt durch
Druck -> Philologenesperanto des 19. Jhs.)
Operatoren
- Zeigen, wie
gelesen wird (z.B. Satzzeichen)
-
Buchoperatoren (z.B. Inhaltsverzeichnis): Detaillauffindung, Adressierbarkeit
- Friedrich
A. Kittler: Take off der Operatoren im 12. Jahrhundert
- Buchdruck
übernimmt Operatoren
- Neu:
Präzise Adressierbarkeit (Seitenzahlen identisch)
è Text
wird vom Ganzen zu Stücken
- Verschriftung 1:1 Übertragung
von Mündlichkeit (ca. 700 Jahre zw. Begebenheit und Darstellung, genau wie in
der Illas)
- Verschriftlichung:
Medienwechsel -> Struktur ändert sich: keine 1:1 Übertragung
- Kommunikatives vs. kulturelles Gedächtnis
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- Handschriften (abweichender Strophenbestand)
·
Handschrift C (älteste Handschrift, aber nicht älteste Fassung)
-
Keine Verse, Spiegelverkehrtes U, sog. Reimpunkte
·
Handschrift A (älteste Fassung)
-
Verse abgesetzt (-> Modernste), Strophen nicht erkennbar, Versbeginn
Lombarde
-
Schreiber muss mind. 2 Fassungen gehabt haben
·
Handschrift B
- Reimpunkte, Zeilensprung
auch innerhalb der Verse (Sinnzusammenhang, Metrik)
·
Textkritik früher: Autor Genial – Schreiber dumm
=>
Stemmata: Rekonstruktion des „Originals“, Stammbaum
-
Funktioniert nur, wenn exakt (z. B. Bibel)
-
Nicht geeignet für Mittelalter: Kontamination (mündliche Parallelüberlieferung)
è Ideal:
3 Fassungen nebeneinander
- Literaturtheorie
- Moderne Erzählung: Plot – Nibelungenlied nicht!
- Georg Lukács
(Theorie des Romans, 1918): Das Epos ist gegebene Totalität – der Roman ist
aufgegebene Totalität
- Epos muss keine Totalität
herstellen: Totalitäre Welt ermöglicht Selbstständigkeit der Teile (Logik der
Offensichtlichkeit der Teile)
- Sog. Brüche: Motivation von
Hinten!!!
- Es wird nicht erzählt was
passiert, sondern wie es passiert (jeder weiß wie es ausgeht): Vgl. sog.
Schneiderstrophen, Wiederholungen -> Ritualstil
- Bedeutung der Frage des Raums für den Text
-
Kriegergesellschaft:
o
Tod, Verletzung kein Thema -> Kampfberührung ehrt -> Rüstung
zur Verlängerung
o
Kampf = Orgie der Verschwendung
-
Territorialisierungsprozess um 1200:
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è Regeln
u. Rituale werden notwendig: Abstraktion u. Diskurse werden notwendig (Keine
Symbole – alles ist real)
è Affektdämpfung
-> Angehaltene Körper (großer Umbruch!)
-
Fest = Ritual: Inbegriff der höfischen Kultur
o
Verteilungslogik stabilisiert soz. Struktur, bringt sie nicht aus
dem Gleichgewicht
o
Nibelungenlied = Epos der scheiternden Feste, 7 (Müller:
Spielregeln des Untergangs)
-
Interesse der Adeligen: Waffen, Pferde, Kleidung
o
Substantielle Lebensaufgabe: Körper richtig steuern, richtig
leben
o
Ordnung der Körper in einer Gesellschaft die keine Institutionen
kennt
-
Wormser Hof holt sich 2 Figuren (Siegfried, Brünhild), die nicht passen
o
Teil 1: Wormser setzten darauf nicht zu kämpfen
o
Teil 2: Wormser verhalten sich wie Vorzeitrecken
è infiziert
durch Gewaltpotential
è ABER:
kontinuierlicher abstrakter Raum mit eindeutigen Beziehungen (früheste
Entwicklung 2. Hälfte 15. Jahrhundert)
ð
Nibelungenlied: noch kein homogener Raum, sondern aggregative
Räume
ð
Kernstelle d. NL: Siegfried: Archaisch + supermoderne Logik
(Stratordienst)
ð
Welt zerfällt in 2 Ebenen
- Beginn
- Klassisch: Wie Strophe 2
(übliche Formeln: er wuchs, er saß)
- 1. Strophe:
- jünger ->
metrisch anders (moderne Reimpaartechnik, Binnenreime)
-
trennt nicht zwischen Vergangenheit und Gegenwart: Erzähltes als Gruppe
(Kollektiv) -> Hörer hören ihre Geschichte
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- Merkwürdige Verschränkung der 1. und 3. Aventiure
o
Vorstellung: Siegfried imminent höflich; Burgunden: Feudalherren
o
Ankunft: Siegfried will archaisch kämpfen; Burgunden blocken
unmittelbare Körperlichkeit durch Höflichkeit ab
è Umgekehrte
Besetzung
-
Wormser Hof holt sich 2 Figuren (Siegfried, Brünhild), die nicht passen
o
Teil 1: Wormser setzten darauf nicht zu kämpfen
o
Teil 2: Wormser verhalten sich wie Vorzeitrecken
è infiziert
durch Gewaltpotential
è ABER:
kontinuierlicher Abstrakter Raum mit eindeutigen Beziehungen (früheste
Entwicklung 2. Hälfte 15. Jahrhundert)
ð
Nibelungenlied: noch kein homogener Raum, sondern aggregative
Räume
-
Betonung des Höfischen(2. Aventiure): Minnedienst, Schwertleite (=
öffentl. Initiierung) ..
-
Fest = Ritual: Inbegriff der höfischen Kultur
o
Verteilungslogik stabilisiert soz. Struktur, bringt sie nicht aus
dem Gleichgewicht
o
Verdichtung der Zeit (hochgezite)
o
Nibelungenlied = Epos der scheiternden Feste, 7 (Müller:
Spielregeln des Untergangs)
-
Interesse der Adeligen: Waffen, Pferde, Kleidung
o
Substantielle Lebensaufgabe: Körper richtig steuern, richtig
leben
o
Ordnung der Körper in einer Gesellschaft die keine Institutionen
kennt
o
Mout = Haltung
§
hoher mout: Inbegriff der perfekten Haltung am Hof
§
übermout: Adel allzu sehr gezeigt
§
Benehmen ist wichtig, weil Körper nicht gleich sind
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-
Siegfrieds Ankunft in Worms
o
wer hat wem wie entgegenzugehen?
o
Gastprinzip: „sich bedienen“ = alte Formel der Gastfreundschaft
o
Hagen kennt alle
o
Ritualisierte Zeitstruktur: Siegfried wartet, Hagen kommt
formvollendet (mind. 1 Tag)
-
Zorn: notwendiger und legitimer Fehdegrund
o
kein „kaltes“ Kämpfen
o
Kampfextase: in allen Kriegerkulturen, oft durch Drogen,
Nacktheit (vgl. Tacitus)
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