1.1 Erläutern sie, was
man unter Aufklärung versteht. Welche Periodisierungen erkennen Sie unter dem Dach der
Aufklärung?
5 Punkte
-
Aufklärung setzt Fokus auf das
Individuum.
-
Emanzipation der Sinnlichkeit des
Menschen (Vergleich: Aufhellung, Durchbruch der Sonne).
-
Sapere Aude (Habe Mut dich deines
eigenen Verstandes zu bedienen) der Leitspruch der Aufklärung.
-
bedeutene Epoche, da sie die
Moderne von heute prägt.
-
Begegnung von ich und du.
Aufklärung - Empfindsamkeit
(Gefühlskult in Brief oder Tagebuchform) - Rokoko (Spielerische Elemente des
Barock, trotzdem die Empfindsamkeit) - Klassizismus (antike Vorbilder) - Sturm
und Drang (Genieperiode).
1.2 Belegen Sie die
Bedeutung der Physikotheologie für Autoren
im Jahrhundert der Aufklärung.
3 Punkte
-
Brockes (Kirschblüte bei Nacht) und
Klopstock nutzen die Physikotheologie
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-
Man verbindet Natur und Theologie
-
Dichtung mit Thematik mit
Sinnlichkeit, Geselligkeit, Freude und Lust
-
Im Kleinsten findet man die größte
Macht Gottes wieder
1.3 Was verbinden sie
mit dem Namen Anakreon?
3 Punkte
-
Anakreon griechischer Lyriker 500
v.Chr
-
18. Jahrhundert ist die
Anakreontik eine Stilrichtung in der Dichtung
-
Themen wie Freude an Welt und
Leben, Liebe, Freundschaft Freude an der Natur, die oft in der antiken
Götterwelt spielen
-
Vertreter waren Hagedorn und Gleim.
-
im 18. Jahrhundert mehrere Gedichte
mit dem Titel Anakreon verfasst.
1.4 Charakterisieren sie
mit Beispielen den Hallenser Dichterkreis.
2 Punkte
-
Hallenser Dichterkreis ist ein
Zusammenschluss von autonomen Dichtern im Schatten der Universität
-
Abwendung der von Regeln und
Traditionen, naturtrunkene Dichtung, Erde wird statt Erlösung besungen
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-
Mitglieder waren z.B. Gleim, Uz und
Götz
-
Friedrich von Hagedorn (Vertreter
Rokoko-Lyrik) gilt als Vorbild.
1.5 Was sagt ihnen das Horazzitat „ut pictura poesis“?
2 Punkte
-
„Wie in der Malerei, so in der
Dichtung.“
-
Malende Poetik. Lyrik ist besonders
anschaulich gestaltet.
1.6 Inwiefern erkennen
Sie in Lessings „Nathan“ und Goethes „Iphigenie“ Dramen der Aufklärung?
4 Punkte
-
Iphigenie hat eine Wahl zwischen
Pflicht und Neigung zu treffen
-
Entscheidet sie sich für die
Wahrheit und wird damit zum humanistischen Menschen, der auf sein Umfeld
eingeht.
-
Menschen sollen ihr Schicksal in
die Hand nehmen und eigenständig aktiv werden.
-
Nathan der Weise ist eine Mischung
aus Tragödie und Komödie.
-
Form ist dem shakespeareschen
Blankvers nachempfunden
-
es gibt auch 5 Akte
-
sinnliche Welt des Menschen auf
die Bühne gebracht
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1.7 Erläutern Sie „Sturm und Drang“.
2 Punkte
Sturm und Drang
(Genieperiode) ist eine Strömung junger deutscher Literaten in der Aufklärung.
Shakespeare ist das Idel dieser Bewegung. Die Normen der Regelpoetik wurden
gestürmt. Die Bewegung wendet sich gegen Autorität und Tradition.
1.8 Was ist Digression? Wer entwirft im 18. Jahrhundert dazu
eine Poetik?
2 Punkte
-
Abschweifung vom Eigentlichen
-
Beispiel für Digression ist zum
Beispiel der Roman „Geschichte des Agathon“ von Wieland.
1.9 Wie erklären sie
sich insbesondere auf der Bühne die Zunahme von
Dienergestalten?
3 Punkte
-
Diener gelten als Nebenfiguren und
Gesinde
-
iIm 18. Jahrhundert wurde Fokus auf
das Kleine gesetzt
-
Anthropologie des 18. Jahrhunderts
macht den Diener zum Menschen der etwas wert ist und auch über Witz und
Scharfsinn verfügen kann und über Menschenkenntnis verfügt
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1.10 Bennen sie Elemente
und Werke, die es nach ihrer Einschätzung erlauben, von einer „Kulmination der Aufklärung“ zu sprechen.
4 Punkte
-
Beginn der Ankunft Wielands,
Goethes, Herder und Schiller in Weimar.
-
Weimar bekommt dadurch die
Blütezeit (Athen).
-
Der Teusche Merkur von Wieland und
Oberon.
-
Wieland gilt als mit der
bedeutendste Schriftsteller der Aufklärung.
2.1 Erläutern sie die
Bedeutung, die Kant und Schiller dem horazischen Imperativ „Sapere Aude“ beimessen,
und bringen sie diese mit ihres Erachtens wichtigen Entwicklungen
des 18. Jahrhunderts in Verbindung.
5 Punkte
-
Horaz: „Habe Mut dich deines eigenen
Verstandes zu bedienen. (Leitspruch der Aufklärung.)
-
Aufklärung nicht mehr den Zwängen
der Mode oder Führung der Obrigkeit zu untergeben.
-
Schiller führte das Zitat als
„vielbedeutenden Ausdruck“ eines „alten Weisen“ im 8. Brief seiner Abhandlung
Über die ästhetische Erziehung des Menschen von 1795 an und übersetzte es mit
„Erkühne dich, weise zu sein.“
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