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Literarische Kultur der Aufklärung .doc

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Examination questions
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Graz
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Orientierungsfragen für die Endklausur

1. In welche drei Abschnitte wird die deutsche Aufklärung üblicherweise unterteilt? Geben Sie (vier) 'Eckdaten' für diese Einteilung an. Welche Strömungen/ Entwicklungen/ Forderungen prägen jeweils die Abschnitte? S. 8f

Frühaufklärung (1690-1730): 1687 Christian Thomasius erste dt.-spr. Vorlesung. Forderung nach nationalsprachlichem akad. Unterricht und Schrifttum.

Hochaufklärung (1730-1770): 1730 Johann Christoph Gotscheds Versuch einer critischen Dichtkunst (poetologisches Regelwerk). Literaturbegriff der Aufklärung wird meth. geklärt bzw. in divergierende Facetten zergliedert.

Aufsprengung der Teilströmungen der Literatur. „Empfindsamkeit“ ab 1750.

Spätaufklärung (1770-1800): Auftreten des konkurrierenden „Sturm und Drang“ und der Romantik (ab 1790) à klärende Rückbesinnung auf Verständnis der Aufklärung wird erzwungen.

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Ende der Aufklärung (1811): Friedrich Nicolais Tod

2. Was versteht man unter 'Perfektibilität'? Welche Rolle spielt dieser Gedanke für die Aufklärung? S. 17

Fähigkeit zur Vervollkommnung: Da Mensch Ebenbild Gottes, habe er auch gewisse Eigenschaften. Gott allwissender Verstand à Mensch kleines Abbild davon. Erkenntnisannäherungen sind Annäherung an Gottes Allwissenheit.

Weil in wenigen Jahren viele Entwicklungen à Grenzen der menschl. Erkenntnis nicht denkbar (M. ist verbesserungsfähig). Erst nach 1800 erscheint Erfolgstrunkenheit als borniert und wird mit Ironie betrachtet.

3. Im Jahr 1783 stellte Johann Friedrich Zöllner in der 'Berlinischen Monatsschrift' das Konzept der Aufklärung zur Debatte. Mit der Diskussion, die von der Frage „Was ist Aufklärung?“ ausging, erlebte die bis dahin ungebrochene Aufwärtsbewegung der deutschen Aufklärung einen ersten Abschluss. – Wodurch gerät die Aufklärung in die Krise? Woran beginnen die Aufklärer zu zweifeln? S. 15 und 17f

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Jedoch, das Denkmuster der Kritik und der Glaube an eine unbegrenzte Fortschrittsoption erweisen sich nicht immer als fortwährend steigerungsfähig und können selbst problematisch werden. Ständiges Hinterfragen und Suche nach Sinn => Gefühl d. Verunsicherung u. endloser Suche. Zöllners Frage beendet ungebrochene Aufwärtsentwicklung.

Skepsis und Wunsch nach Rückbesinnung auf verlässliche Fundamente sind Folge und markieren erste Krise der Aufklärung, die Weiters nicht immer menschenfreundliche Auswirkungen hat, sondern problembewusster Kontrolle bedarf.

4. Wie definiert Immanuel Kant 'Aufklärung'?

AUFKLÄRUNG ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines andern zu bedienen.

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5. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurde die Pädagogik 'erfunden'. Welche Auswirkungen hatte das auf die Literatur dieser Zeit?

In der 1. H. 18. Jh. zunächst Auffassung, dass Kinder kleine Erwachsene mit Defiziten. In 2. H. dann Einsicht: Kinder seien soziale Wesen eigener Prägung. Diese flächendeckende Einsicht dieser Ansicht dauerte bis ins 19. Jh. hinein.

Pädagogik will nun die Kinder verstehen und angemessene Erziehungsmethoden entwickeln => Kinderliteratur.

Selbsterziehung begleitet aber ebenso wie Zwang und Gehorsam die Erziehung. Es kommt zu einer Aufwertung der familiären Gefühle, welche eng im Zusammenhang mit der Literatur der Empfindsamkeit stehen.

6. Was versteht man unter 'Physikotheologie'? Nennen Sie einen literarischen Vertreter dieser Richtung sowie ein Textbeispiel. Welche Rolle spielen detailgenaue Beschreibungen von Naturphänomenen in der Aufklärung (auch außerhalb der physikotheologischen Richtung)?

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In der ersten Hälfte des Jahrhunderts entsteht eine Vielzahlt an physikotheologischer Fachliteratur (Astro-Theologie, Hydro-Theologie). Das Gedicht Kirschblüte bei der Nacht ist stark physikotheologisch.

7. Was versteht man unter der 'Gelehrtenrepublik' in der Aufklärung? Inwiefern steht sie in Zusammenhang mit den Forderungen nach politischer Partizipation? S. 32

Von den Gelehrten gehen Anstöße aus, die alle Vorstellungen von gesellschaftlicher Ordnung beeinflussen. Sie erproben nach dem Vorbild einer idealen (idealisierten) „Gelehrtenrepublik“ ohne absolutistischen Machthaber, institutionelle Strukturen, die sie aufgrund ihrer Gelehrsamkeit selbst schaffen.

Die Gelehrten sehen sich untereinander als Gleiche. sind gewohnt in Korporation aufzutreten und zu handeln und fühlen sich als Republikaner. Mit der Zeit werden die alten Zentren der Gelehrsamkeit, Universitäten und Akademien, um zahlreiche kleinere Vereine, Lesezirkel und Gesellschaften mit freiem Zugang für viele Interessierte erweitert.


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