Kleist - o terremoto no chile .doc

O terremoto ocorre no dia em que Josephe seria assassinada para produzir, segundo o narrador, uma vingança divina (göttlichen Rache; § 04).

Jeronimo, em oposição é retratado em seguida enquanto rezava, com uma fé sincera (Er warf sich vor dem Bildnisse der heiligen Mutter Gottes nieder, und betete mit unendlicher Inbrust zu ihr, als der einzigen, vor der ihm jetzt noch Rettung kommen könnte.; § 05), apesar de condenado ele parece acreditar profundamente na sinceridade de seu amor e na injustiça dos homens (sua condenação provém da maldade do irmão de Josephe, que o delatou ao pai), parecendo também acreditar que os deuses partilham com ele essa verdade interior - ao contrário dos representantes religiosos, como o arcebispo que processou e condenou Josephe à morte, e como o padre que irá negar-lhes o perdão.

Ao conseguir sair da cidade, após ser libertado pelo terremoto, Jeronimo cai inconsciente. Ao acordar, ele primeiramente agradece aos céus (Er senkte sich so tief, dab seine Stirn den Boden berührte, Gott für seine wunderbare Errettung zu danken; [...]; § 08), para então se lembrar da amante e se arrepender ([...] sein Gebet fing ihn zu reuen an, und fürchterlich schien ihm das Wesen, das über den Wolken waltet.; § 09), isso mostra que ele considera justa somente a sobrevivência dos três (ele, Josephe e Filipe), sendo qualquer outra providência terrível.

A situação dos dois é comparada pelo narrador a um milagre divino ([...] die [die Unglücklichen] ein Wunder des Himmels gerettet hatte!; § 09).

Josephe passa então a narrar seu ponto de vista durante a ocasião do terremoto. A ação se passa prioritariamente no convento, ao qual ela volta para salvar seu filho, Filipe. Ela não sofre nenhum dano ao entrar e sair do convento.

Segundo o narrador, é como se ela estivesse protegida por todos os anjos celestiais ([...] als ob alle Engel des Himmels sie umschirmten [...]; § 10), enquanto a abadessa, várias freiras e o arcebispo são esmagados e mortos por pedaços do edifício do convento, que incendeia.

Ela consegue fugir com o filho que, novamente segundo o narrador, lhe fora devolvido como um presente pelos céus ([...] den teuern Knaben, den ihr der Himmel wieder geschenkt hatte, [...]; § 10). Ao final do relato, ela encontra-se a espera de Jeronimo.

No momento em Jeronimo chega e a encontra, o vale é comparado pelo narrador ao vale do Éden ([...] und fand ihn hier, diesen Geliebten, im Tale, und Seligkeit, als ob es das Tal von Eden gewesen wäre.; § 12).

Esta noite paradisíaca é descrita como "possível apenas no sonho de um poeta" (Indessen war die schönste Nacht herabgestiegen, voll wundermilden Duftes, so silberglänzed und still, wie nur ein Dichter davon träumen mag.; § 13).

Durante a segunda parte do texto, que começa no momento em que eles acordam desta noite maravilhosa, é narrada a relação deles com outros sobreviventes que se refugiaram na floresta. Um clima pacífico e redentor domina os ânimos e diálogos deste dia.

A ação se passa mais lentamente, e tornam-se escassas as marcas de sentimento religioso das personagens. Josephe, ao ouvir as histórias edificantes e trágicas daqueles que testemunharam as desgraças do terremoto, não deixa de pensar em sua sobrevivência (junto ao amante e o filho) como uma dádiva divina ([...] eine Wohltat, wie der Himmel noch keine über sie verhängt hatte.; § 19).

O anúncio da primeira missa após o terremoto provoca uma reação estranha em Josephe, ela parecia até este momento mais preocupada e prudente em relação à permanência do casal no Chile - já que ela estabeleceu o plano de fazer um pedido de perdão por carta, enquanto o casal esperaria nas proximidades do porto, para partirem em caso de negativa.