KINDHEITSGESCHICHTEN

Das Markusevangelium beginnt am Jordan, als Jesus sich taufen lässt. Offensichtlich war es damals für den Verfasser (und seine Zeitgenossen) nicht wichtig von der Kindheit Jesu zu erzählen.

Zwar erzählen Matthäus und Lukas die Kindheitsgeschichten, doch sogar das letzte Evangelium nach Johannes verzichtet darauf.

DIE GATTUNG „KINDHEITSGECHICHTE“

Kindheitsgeschichten wollen zeigen, dass hinter den Führern des Volkes Gottes Führung steht. Sie wurden von Gott erwählt. Und genau das wollen die Geschichten zeigen.

In jedem Evangelium wird anders erzählt, daher lassen sie sich nicht gut vergleichen.

DIE KINDHEITSGESCHICHTE NACH MATTHÄUS

DER STAMMBAUM JESU

Diese Ahnenreihe führt in dreimal 14 Gliedern von Abraham zu Josef.

Von Abraham bis David zählt man 14 Generationen, von David bis zur babylonischen Gefangenschaft 14 Generationen und von da an bis zu Jesus 14 Generationen.

Im alten Hebräisch gibt es keine Ziffernschrift. Jeder Konsonant vertritt auch einen Zahlenwert. Die Buchstabenfolge d-v-d hat den Wert 14 (d = 4, v = 6).

14 ist das Doppelte von 7. Diese Zahl bedeutet die „große Ganzheit“ oder die „große Vollkommenheit“. 14 wird mit 3 verbunden, der Zahl der „kleinen Vollkommenheit“. Damit soll Jesus als der Bringer des Heils gezeigt werden. Ihn den „Sohn Davids“ nennen, heißt, in ihm den Erben und Erfüller einer großen Hoffnung sehen, die ganz Israel gilt.

DIE MAGIER AUS DEM MORGENLAND

Die Erzählung von den Magiern aus den Heidenvölkern wird als Legende verstanden. Unter Magiern werden Menschen verstanden, die einen Sinn für verborgene Dinge haben. Der „Stern“ ist nicht am Firmament zu suchen; er ist ein Licht im Herzen, ein inneres Wissen.

FLUCHT, KINDERMORD UND HEIMKEHR

Die Kindheitserzählung des Matthäus endet mit einem Traum, in dem der „Engel des Herrn“ Josef eine Weisung gibt, der dieser folgt. Er zieht in das Gebiet von Galiläa und lässt sich in Nazaret nieder.

DIE KINDHEITSGESCHICHTE NACH LUKAS

Die Kindheitserzählung des Lukas ist umfangreicher als die des Matthäus. Die „Weihnachtsgeschichte“ lernte Lukas wahrscheinlich schon als schriftliche Vorlage kennen. Es handelt sich um zwei Überlieferungen, von denen eine die Geburt des Täufers Johannes darstellt, die andere die Geburt Jesu.

DIE GEBURT JESU

Der Anfang der Geburtsgeschichte ist ganz „normal“. Doch es gibt einige bedenkenswerte Beobachtungen:

• Der damalige Kaiser war Gaius Julius Caesar Octavianus, der mit dem Ehrentitel Augustus (der Überragende) genannt wird. Dem „Überragenden“ wird ein „Unscheinbarer“ gegenübergestellt.
• Von einem Stall ist nicht die Rede- der griechische Text sagt „Unterkunft“. Die Geburt des Kindes wurde erwartet.
• Die Futterkrippe war in den Häusern jener Zeit nichts Besonderes. Mensch und Tier teilten sich das Haus.

Die Hirtengeschichte:

(neuer Schauplatz, neue Personengruppe)