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Prüfungsfragen für „Islam und (Post)Moderne“ 1. Gib eine differenzierte Darstellung der Verwendung des Begriffes „Neo-Mu´taziliten“ in der Moderne. - Reihe von muslimischen Intelektuellen, die an die Strömung der Mutaziliten (= rationalistische Strömung des 8./9. Jhd) anknüpfen - zum großen Teil Projektion à Quellen bis jetzt sehr wenig erschlossen - Mutaziliten als „Kronzeugen einer rationalistischen Denkrichtung“ o widersprachen schon im 2.Jhd der islamischer Zeitrechnung der Vorbestimmung des Menschen für sein Handeln und der Ewigkeit des Koran o Verantwortlichkeit des Menschen für sein Handeln o vernunftgebundene Interpretation des Koran in historischem, kulturellen und sprachlichen Kontext Es gibt eine Reihe von muslimischen Intellektuellen, die heute an die Strömung der Mutaziliten (eine rationalistische Schule des Islam, die vor allem im 8. und 9. Jahrhundert einflussreich war) anknüpfen wollen. Dies mag zum großen Teil Projektion sein, denn die Quellen zu ihrem Gedankengut sind noch wenig erschlossen.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Eine große Rolle bei der Begegnung mit Europa spielt das „islamische Erbe“. In der Mitte des 8. Jahrhunderts wurden das griechisch-hellenistische Erbe, jedoch auch persische, indische und chinesische Wissenschaften gesammelt und ins Arabische übersetzt. Es kam zu geistesgeschichtlich neuen Entwicklungen. Es existierte die Gruppe der rationalen Theologen (Mu’taziliten). Das kritische/logische Denken, also das Vernunftdenken, stand im Mittelpunkt. Das Problem war, dass im 12. Jahrhundert diese Traditionen endeten, da sie als unislamisch galten. Die Kolonialisierung der islamischen Welt führte den Muslimen vor Augen, wo ihre Welt hinsichtlich Kultur, Wissenschaft, Politik gegenüber der europäischen Welt steht; Rückständigkeiten sind erkennbar. 2. Von muslimischer Seite haben sich als Reaktion auf die europäische Moderne
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! welche Richtungen handelt es sich? Beschreibe sie kurz. Traditionalistisches (konservativ/fundamentalistisch) und modernistisches (liberal) Modell - beide betonen Rückkehr zu Koran und Sunna, Modernisten nehmen aber moderne Technik, Philosophie, rationalistische Traditionen auf - M. befürworten arabische Wissenschaften o Rolle der Vernunft essenziell o Koran zeitlich o Islamische Tradition und europäischer Fortschritt sind vereinbar weil Vernunft und Religion keine Gegensätze sind. - Traditionalisten / Modernisten ringen miteinander (Säkularisierung) Beide betonen zwar die Rückkehr zu Koran und Sunna, jedoch liegen die Unterschiede in der modernen Technik, der Philosophie, den rationalistischen Traditionen, die die Modernisten aufnehmen. Die Modernisten befürworten die arabischen Wissenschaften, das Andocken an das 12. Jahrhundert, also eine Renaissance des arabischen Erbes. Man solle sich von der Vorherrschaft des Konservativismus befreien, die Rolle der Vernunft (Rationalität, Intellektualismus) sei essenziell. Tradition und Moderne sind vereinbar! Es geht den Modernisten um die Vernunft.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Die technischen und naturwissenschaftlichen Errungenschaften Europas wurden übernommen, nicht jedoch die religiösen. Das bedeutet, es kam zu keinem Bruch zwischen Tradition und Moderne. Jedoch ringen beide Strömungen (Traditionalismus und Modernismus) miteinander (Säkularisierung)! 3. Beschreibe den Wahhabismus, vor allem in Hinblick auf eine Erneuerung des Islam durch Muhammad ibn Abd al-Wahhab. - Abd al-Wahab (gest. 1791) geistiger Führer der Wahhabiten - Traditionalistischer Reformer - Erneuerung des Islam von Innen nach Vorbild der idealisierten Frühzeit, in der es kaum Unterschiede zwischen Anführern und Gefolgsleuten gab - Koran und Sunna Eckpfeiler des Gemeinwesens - Bekämpfte alle Neuerungen, die jünger als das 3.Jhd. des Islam waren - 4. Nenne wesentliche Merkmale der Erneuerung des Islam bei Muhammad Abduh.
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