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Interkulturelles Lernen 0. Terminologie - grundsätzliche Schwierigkeiten bei der Begriffsdefinition: - Synonymbezeichnungen: „Interkulturelles Lernen“, „Interkulturelle Erziehung“, „Interkulturelle Bildung“, „Interkulturelle Pädagogik“, etc. - Der Begriff „Interkulturelles Lernen“ als Bestandteil im Prozess der „Interkulturellen Erziehung“ - Der Terminus „Interkulturelles Lernen“ hat den Vorteil, in offener und neutraler Weise den Prozess des Lernens über die Grenzen von Kulturen und Lebenswelten hinweg zu benennen. (Geisz, 2002) 1. Definitionen Sandfuchs (2001): Das Konzept der interkulturellen Erziehung bezieht sich auf die gemeinsame Erziehung von Menschen aus verschiedenen Kulturen, mit verschiedenen Sprachen, Religionen und Weltanschauungen. Interkulturelles Lernen wird nicht nur von den Migranten (Ausländern) erwartet, sondern auch von der eingesessenen Bevölkerung. Nieke (1993): Interkulturelle Erziehung soll auf ein vernünftiges Zusammenleben der einheimischen Majorität mit den zugewanderten Minoritäten vorbereiten. Thomas (1988): Interkulturelles Lernen findet statt, wenn eine Person bestrebt ist, den Umgang mit Menschen einer anderen Kultur deren spezifisches Orientierungssystem der Wahrnehmung, des Denkens, Wertens und Handelns zu verstehen, in das eigenkulturelle Orientierungssystem zu integrieren und auf ihr Denken und Handeln am fremdkulturellen Handlungsfeld anzuwenden.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Taylor (1993): Die Annahme der Gleichwertigkeit ist eine notwendige Voraussetzung für die Beschäftigung mit dem Fremden. Luhmann (1991), Speck- Hamdan (2000): Erst das Fremde, die Differenz gibt die Grundlage für das Erkennen der eigenen Identität 2. Geschichtlicher Rückblick 2.1 Wieso interkulturelle Erziehung? § Politisch, ökonomisch und gesellschaftliche Entwicklung nach dem zweiten Weltkrieg
§ Deutschland: è 1955: Beginn der Anwerbung von fremdländischen Arbeitskräften („Gastarbeiter“) zunächst unter dem Prinzip der „Rotation“ auf Grund der geburtenschwachen Phase der letzten Nachkriegsjahre, Bau der Berliner Mauer, etc. è 1972: Anwerbestopp auf Grund des konjunkturellen Abschwungs und der damit verbunden Arbeitslosigkeit, Familienmitglieder bereits eingewanderter AusländerInnen werden nachgeholt => Zahl der ausländischen schulpflichtigen (Beschluss der KMK von 1964) Kinder steigt sprunghaft an è bildungsadministrative Reaktionen notwendig Mit den Menschen sind viele unterschiedliche Sprachen, Lebensweisen und Glaubensvorstellungen in die verschiedenen Zielländer, darunter auch nach Deutschland zugewandert.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! ÞDie Anwesenheit von Ausländern in deutschen Schulen als Chance zur Bereicherung des Unterrichts nutzen! 2.2. Phasen der schulischen Reaktion auf die ausländischen Schüler (Erste chronologische Darstellung: Wolfgang Nieke (1986, 1992/ 1995, 2000²)) § Erste Phase: „ Ausländerpädagogik als Nothilfe“ (Kompensatorische Pädagogik) (1970er Jahre) - Zielgruppe: ausländische SchülerInnen - Spezielle Vorbereitungsklassen zur Einführung in die Ortssprache - Defizitpädagogik: Defizite vor allem in der Sprache müssen ausgeglichen werden - Assimilationspädagogik: Anpassung an die deutsche Sprache und Kultur - Bildungspolitische Doppelaufgabe: Integration in die deutsche Gesellschaft für die Dauer des Aufenthalts und zugleich die Erhaltung der Rückkehrfähigkeit - Grundüberlegungen: à Probleme werden sich von selber lösen, wenn die Kinder die Sprache ausreichend beherrschen à zeitlich begrenzte Immigration, d.h. man war überzeugt davon, dass die Immigranten bald wieder heimkehren würden. § Zweite Phase: „Kritik an der Ausländerpädagogik und Assimilationspädagogik“ (1980er Jahre) - Kritik: Stigmatisierung der Kinder, Dominanz der Mehrheit (Germanisierung) - Migration wird als dauerhaft anerkannt - Zwei Richtungen:
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! - Hervorhebung der interkulturellen Unterschiede steht im Vordergrund - Erste Modellversuche zum zweisprachigen Unterricht à Hinwendung zur Kultur des Migranten; auch die deutschen Kinder sollen etwas über die Heimat ihrer ausländischen Mitschüler erfahren und daraus lernen können à Überbetonung der kulturellen Unterschiede führt zur Verstärkung der Diskriminierung § Dritte Phase: „Konsequenzen aus der Kritik: Differenzierung von Förderpädagogik und Interkultureller Erziehung“ ( Mitte der 1980er Jahre) - Förderung der Identität, d.h. gleiche Chancen gemäß der Möglichkeiten des Individuums sowohl für deutsche als auch für ausländische Kinder - Thematisierung der verschiedenen kulturellen Hintergründe im Unterricht - Forderung nach Zweisprachigkeit aller Kinder § Vierte Phase: „Erweiterung des Blicks auf ethnische Minderheiten“ - Flüchtlinge, Asylbewerber, einheimische Minderheiten, autochthone Gruppen § Fünfte Phase: „Interkulturelle Erziehung und Bildung als Bestandteil von Allgemeinbildung“ (KMK- Empfehlungen von 1996) Hinweis: è chronologische Darstellung plausibel, aber problematisch è kein etappenförmiger, unilinearer Entwicklungsablauf è Anfang und Ende einer Phase sind nicht klar gegeben
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! 3. Rechtliche Begründung für Interkulturelles Lernen in der Schule § Grundgesetz Art. 3 Abs.3 Niemand darf wegen [..] seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden. § Bayerische Verfassung Art. 131 Abs. 2,3 (2)Oberste Bildungsziele sind [..] Achtung vor religiöser Überzeugung und vor der Würde des Menschen [..] (3) Die Schüler sind [..] im Sinne der Völkerversöhnung zu erziehen. § KMK – Empfehlung von 1996 - wesentliche Merkmale und Entwicklungen eigener und fremder Kulturen - Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Kulturen und ihre gegenseitige Beeinflussung - Menschenrechte in universaler Gültigkeit und die Frage ihrer kulturellen Bedingtheit - Entstehung und Bedeutung von Vorurteilen - Ursachen von Rassismus und Fremdenfeindlichkeit - Hintergründe und Folgen naturräumlicher, wirtschaftlicher, sozialer und demographischer Ungleichheiten. - Ursachen und Wirkungen von Migrationsbewegungen in Gegenwart und Vergangenheit. - Internationale Bemühungen zur Regelung religiöser, ethnischer und politischer Konflikte. - Möglichkeiten des Zusammenlebens von Minderheiten und Mehrheiten in multikulturellen Gesellschaften.
§ Lehrplan Der Bereich „Interkulturelle Erziehung“ fällt im Lehrplan unter „fächerübergreifende Bildungs- und Erziehungsaufgaben“ Interkulturelle Erziehung – Miteinander und voneinander lernen (LP2000 Kap. IIA) | ||||||||||||
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