Ideologie und Utopie Essayismus von Adorne und Muisl .doc

3.2. moderner Essay

Noch heute (jedoch erweitert) wird der Essay unter dem Synonym Versuch, oder Möglichkeitserwägung gehandelt, als eine literarische Möglichkeit „die geistige Überlieferung einer Kultur und das Wissen einer Zeit immer wieder zur Diskussion zu stellen und auf ihren Lebenswert für Gegenwart und Zukunft zu befragen […] um damit Anschauungs- und Lebenskrisen zu artikulieren [und durch das Aufzeigen von] möglichen Positionen zu [deren] Klärung beizutragen.“ (ebd: S.23)

Im 20. Jahrhundert wurde der Essay nun in eine dem Roman integrierte Form transformiert, mit welchem Selbiger Wissen und Fragen zu klären sucht. Prägnantestes Beispiel für die Kombination beider im Sinne der essayistischen Durchdringung des Romans ist Robert Musils „Mann ohne Eigenschaften“ in welchem Selbiger die Ausweitung und Tragweite des Begriffs bekräftigt indem er einsieht dass „die Übersetzung des Wortes Essay als Versuch, wie sie gegeben worden ist, nur die ungenaueste Anspielung auf das literarische Vorbild enthält …“.

Die zentrale Einsicht, dass der Essay weder in der Wissenschaft, noch in der Kunst lokalisiert werden kann, und eine ambivalente Stellung zwischen beiden Disziplinen einnimmt, teilen beide Autoren mit Max Bense, welcher die Grenze zwischen Kunst und Wissenschaft, im Essay durch Neutralisierung aufgehoben und zu einer gemeinsamen Form verschmolzen sieht (vgl.

Bense: 1952: S.33) Musil führt das ambivalente Dasein erstens an, indem er die Frage stellt:

„Ein Mann der die Wahrheit will, wird Gelehrter; ein Mann der seine Subjektivität spielen lassen will, wird vielleicht Schriftsteller; was aber soll ein Mann tun, der etwas will was dazwischen liegt?“ (Musil: MoE: S.254) Musils Antwort wäre wohl, er solle Essayist werden. Zweitens könne er wohl „beiden Geistesverfassungen, die einander […] bekämpfen, [..] die nebeneinander bestehen ohne ein Wort zu wechseln gerecht werden, begnügt sich [doch] die eine damit genau zu sein und sich an die Tatsachen zu halten, leitet die andere ihre Erkenntnisse von den sogenannten großen, und ewigen Wahrheiten her.

Adorno zeigt die Zweiseitigkeit des Essays in seiner Einsicht, Selbiger sei ein Mischprodukt zwischen beiden, und noch nicht selbständig geworden (vgl. Adorno: 1958: S.9) ferner mit der Proklamation, dass sich der Essay sein Ressort der wissenschaftlichen Leistung bzw. der Kunst, nicht vorschreiben lasse. (vgl. ebd.

S. 10) Hingegen können doch beide Autoren einen Hang zum jeweils einen nicht bestreiten, wobei Musil eher dem dichterischen Essayismus, was durch Musils Einsicht

„Ich bin kein Philosoph, ich bin nicht einmal Essayist, sondern ich bin ein Dichter“ (MoE: S.665) deduziert werden kann. Adorno jedoch kann mehr den Essayisten die auf der Basis der Wissenschaft argumentieren, zugerechnet werden.

In ihrer Zielsetzung, dem Erkenntnisgewinn, welche durch das Einkreisen der wahrscheinlichen, und somit in der Negation der absoluten Wahrheit, sowie durch logischen Schluss, jedoch widerkehrende Öffnung der Ergebnisse, erreicht werden soll, identifizieren beide analog. (vgl. Haas: 1969: S.33)

4.  Theodor W. Adorno

Adorno, welcher mit dem Essay „der Essay als Form“ einen Essay über den Essay schreibt, in welchem er durch übertriebene Einhaltung der Formalia, sowie einer sorgfältigen Beschreibung der Wesensmerkmale die Gattung erarbeitet, was zu einer analytischen Beschreibung führt, welche er seinen „Noten zur Literatur“, einer Essaysammlung, voranstellt. (vgl. ebd.

S.39)