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- Es gab noch einen Bowling- Club (niemand kam aus Zone 3), eine VHS (kamen nur wenige aus WP) und den Wohltätigkeitsausschuss - Vorsitzender war Drew und er bestand insg. aus 10 Mitgliedern ð der Ausschuss sammelte Gelder zur Verteilung an ältere, bedürftige Einwohner von WP ð die Unterstützung, die er gewährte war auch ein Instrument der sozialen Kontrolle - Drew verwandte ein Großteil seiner Freizeit auf diese Arbeit ð machte viele Besuche 135 - Politische Organisationen: für die meisten, die sich daran beteiligten waren sie einfach eine andere Form sozialer Freizeitbeschäftigung ð und entsprechendes galt für die politische Überzeugungen. Sie waren in den meisten Fällen eingebaut in ein allgemeineres Glaubens-system (das in erster Linie durch kommunale und nur sekundär durch nationale Fragen und Verhältnisse bestimmt war. - Ä die einzige pol. Organisation in WP die gut funktionierte, war die Konservative Vereinigung ÄMitgliederzahl war gering, keiner Zone 3 ð war mehr ein gesellschaftliches als ein politisches Zentrum - Alle waren sich darin einig, dass die Wähler von Zone 3 keine lokale Bindung hätten und nur ihren eigenen Vorteil suchten 137 ðsie hätten kein Verantwortungsgefühl, nur Ansprüche
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! - Dass die Siedlungsbewohner den Axiomen des Dorfglaubens zuwiderhandelten war einer der Gründe, die dazu führten, dass die Dörfler auf sie herabsahen ð zu distanzlos in ihrem eigenen Werte- und Glaubenssystem befangen, vermochten sie nicht zu erkennen, dass Zuzügler nicht automatisch dieselbe Anänglichkeit für WP und alles, was es in den Augen der Alteingesessenen bedeutete, empfinden konnten wie diejenigen, die dort aufgewachsen waren 139 ð möglicherweise hätten die Neuen mit der Zeit eine Zuneigung zu ihrer neuen Heimat entwickelt, wenn ihnen die bisherigen Platzhalter die Eingewöhnung erleichtert hätten ðdiese wurden aber durch die Absolutheit ihres Werte- und Glaubenssystems gezwungen, von allen Menschen in WP implizit zu verlangen, dass sie ihre eigene Bindung an den Ort teilten und andere, die das nicht taten, unnachsichtig abzulehnen - ðdie Bewohner der Siedlung rächten sich, indem sie die herrschenden pol. Einstellungen + Aktivitäten von Zone 1 + 2 (als Bsp. für die Herrschaft der alten Spießer, der Snobs) ablehnten - Ä ihre Opposition blieb jedoch fast gänzlich unorganisiert, im Gegensatz dazu bildete die konservative Vereinigung einen wirksamen Organisationskern
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! - Ä grundlegender Strukturunterschied zw. Zone 3 und den beiden anderen Zonen Ä dieser Unterschied erklärte ein Stück das Machtgefälle zw. ihnen ð Orga. Grad bezieht sich sowohl auf formell wie auch auf informelle Bande Ä dies ermöglichte dass eine kleine Anzahl von Menschen, Mitglieder einer kleinen Anzahl von Familien, die meisten Schlüsselpositionen in den prestigeträchtigsten Vereinigungen von WP besetzten und die mit ihnen verknüpften Machtchancen in der Hand hatten 140 Ä so kann sich unter günstigen Umständen recht schnell eine fest etablierte Machtelite entwickeln - Ein gemeinsames Gefühl der Zugehörigkeit, der Verantwortung und Anhänglichkeit für ihre Heimatgemeinde schuf starke Bande zw. Menschen, die dort zusammen groß und einigermaßen wohlhabend geworden waren. ð auch wenn nicht jeder jeden persönlich mochte, teilten sie doch miteinander ein tiefes Empfinden ihrer Identität als Gruppe ð sie identifizierten sich objektiv als alte Familien und subjektiv als Wir. - ð dieses Sich- Abschließen erlaubte es einigen Mitgliedern (die einen Teil ihrer Freizeit + etwas Geld für kommunale Belange aufwenden konnten) die meisten Führungsstellen in pol., religiösen oder sonstigen öffentlichen Organisationen der Gemeinde für sich zu reservieren und alle anderen davon fernzuhalten ð Monopolisierung der Schlüsselpositionen am Ort
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! - Das Aufkommen einer solchen Machtelite in WP hing vermutlich auch mit dem ungleichen Vermögenswachstum am Ort zusammen ðmanche einheimischen Familien wurden ziemlich wohlhabend, andere nicht ð beide Gruppen bewahrten aber ein entscheidendes Gefühl der Zusammengehörigkeit und kommunalen Zugehörigkeit ð reicheren Mitglieder hatten das Geld + die Zeit die Leitung in Gemeindedingen zu übernehmen 142 - Bei der lokalen Elitebildung wichtige Faktoren: immanente Dynamik (eines ungleichen Wachstums) und Tradition Englands - Die Art und Weise, wie Männer und Frauen der zweiten Generation in WP als Gemeinde-führer Macht ausübten und Verantwortung übernahmen, folgte traditionellen Mustern 143 ð ihre Einstellungen waren nach einem bestimmten Schema geprägt - Ä vieles sprach dafür, dass es sich bei alldem um eine Fortbildung von Rollen handelte, die auf einer vorindustriellen Stufe aufgebaut wurden ð Weiterentwicklung von Rollen - Das Dorf war gekennzeichnet durch eine geringe Wanderungsmobilität (Kinder ziehen nicht weg), die Industrie war relativ klein und schien befriedigende Arbeitsmöglichkeiten zu bieten
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! - Die hauptsächliche soziale Spaltung, die sich in WP entwickelte, war die zw. Alteingesessenen + Zugezogenen. Die ersteren, die alle Schlüsselstellen der Gemeindeorga besetzt hielten und die Intimität ihres Vereinigungslebens genossen, versuchten Fremde auszuschließen, die ihren gemeinsamen Glauben nicht anerkannten ð Methode des Ausschlusses Ç 144 | ||||||||||||
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