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35.Nenne wichtige zwölferschiitische Feste und Riten. Anspruches Alis (Vetter und Schwiegersohn des Propheten) auf das Kalifat wird gedachtam „Teichfest“, Alle 12 Imame sind als Märtyrer gestorben. Daher werden ihre Geburts- und Todestage (neben Geburtstag Muhammads und dem Fest seiner Himmelfahrt) gefeiert. Besuch der Gräber (Wallfahrt) von Ali und Husayn. Höhepunkt des Klagens um Imame im Monat der Passion Husayns - Klagesitzungen:Rezitation von Martyrologien und Elegien (Inhalt: Tod der Imame). Selbstgeißelung m Ketten, Trauerzeremonien, Passionsspiel) 36.Skizziere die Mahdi-Erwartung bei Sunniten und Schiiten. (12er)Der 12. Imam wird als der Rechtgeleitete (Mahdi) oder der Qa´im (der Sich-Erhebende)wiederkehren und dann endgültig das Reich der Gerechtigkeit errichten und aller Tyrannei und Ungerechtigkeit nicht-schiitischen Muslime ein Ende bereiten./ (7er)Auf jeden Propheten und seinen Bevollmächtigten folgen in jedem Zyklus eine Reihe von sieben Imamen. Muhammad als Prophet und Ali als Bevollmächtigter bildeten den letzten Zyklus. Ihnen folgten die Söhne Alis, Hasan und Husain usw. bis zum siebten Imam, der verborgen ist und als Mahdi wiederkommen wird.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! 37.Differenziere die „Islamische Mystik“ nach ihren kulturellen undgesellschaftlichen Ausprägungen. Sufismus (< suf: Wolle > sufi: Träger eines Wollkleides), der islamischen Mystik, ist nicht isoliert zu sehen. Sufis grundsätzlich als einen Teil der muslimischen Gemeinde verstanden haben, so haben sie doch nicht alle Strömungen, die die Umma erfasste, mitgemacht, sondern gerade weil sie sich immer auf das Wesentliche konzentrierten, konnten sie als Mahner und als Korrektiv auftreten. Ziel, dass ich der Mystiker gesetzt hat, ist die Negation seines konkreten Daseins und die Rückkehrzum Anfang. asketische Bewegung (im Sinne einer Erneuerungsbewegung) setzten sie der Verschwendungs- und Prunksucht der Umayyaden (661-750 in Damaskus als Zentrum) bzw.den „Weltmenschen“ insgesamt ihr asketisches Ideal entgegen. Rabi´a al-Adawiyya eine der ersten, die die selbstlose Liebezu Gott lehrte, ein neues Konzept für viele ihrer Sufi-Gefährten. al-Halladsch 922 in Bagdad als Ketzer hingerichtet und gekreuzigt wurde wegen seines Ausspruches ana l-haqq („Ich bin die Wahrheit, die Wirklichkeit“), der die tiefeErfahrung der „Vereinigung“ mit der Gottheit zum Ausdruck bringt.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Koran und den Prophetentraditionen. Türkische Mystik Rumis Einfluß war für die Entwicklung der frühen türkischen Mystik bestimmend. Muhammad ist der Fürsprecher und das Ziel der Schöpfung. Bektaschi-Orden (tekke): Orden fungierte als ein „Auffangbecken für nicht-sunnitische Strömungen“: schiitische bzw. ismailitische Ideen (Ali,Hussain); damit waren auch Vorstellungen wie die Seelenwanderung verbunden. Ibn al-Arabi (+ 1240), der andalusische Mystiker, gilt als Vertreter des Theosophischen Sufismus. Orden und Bruderschaften (tariqa) entstehen, wie bereits ausgeführt, im Laufe des 11. Jh., woraus sich dann wiederum die sogenannte „Heiligenverehrung“ entwickelt im Zusammenhang mit der Verehrung des Ordensführers, dem Schaych. 38.Beschreibe den sogenannten Volksislam in seinen wichtigsten Erscheinungsformen.Volksislam/Volksfrömmigkeit/“Islam der Strasse“
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