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DOGMEN griech. Dogma = „Meinung“ Philosophen verstanden Dogma als Lehrsatz oder Grundsatz. Politisch nannte man einen Beschluss oder eine Verordnung Dogma. In altkirchlichen Texten findet man das Wort selten. Es hat erst spät kirchliche Bedeutung erlangt. Heute versteht man unter Dogma eine Lehre, die wahr, kirchlich, verbindlich ist. Dogmen sind geschichtlich zu verstehen. Sie sind Glaubensaussagen (überlegte, diskutierte, vernünftig abgewogene Formulierungen) um einen bestimmten Inhalt besser verstehen zu können und gegen Missverständnisse oder Irrlehren abzugrenzen. Die katholische Kirche sagt, Dogma könne nur sein, „was überall, immer und von allen geglaubt wird“. DAS APOSTOLISCHE GLAUBENSBEKENNTNISDie Grundform des Textes entstammt der Tauffeier im 2. und 3. Jhdt.. Der Täufling bekannte seinen Glauben durch ein dreifaches Credo ( Ich glaube an Gott ... ,an Jesus Christus ... ,an den Heiligen Geist). Seit Karl dem Großen ist das Apostolische Glaubensbekenntnis in der ganzen westlichen Kirche verbreitet. „ICH“Der Text des Glaubensbekenntnisses entstammt der Tauffeier. Der Täufling wurde dreimal gefragt: „Glaubst du an Gott- an Christus- an den Heiligen Geist?“ und dreimal antwortete er: „Ich glaube!“
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! „GLAUBE“Viele sehen „Glauben“ in einem Gegensatz zu „Wissen“. Auf Seiten der Religion steht der Glaube, ein wissenschaftliches Nichts, auf der Seite der exakten Wissenschaften stehen Tatsachen. Es gibt aber auch Erkenntnisse, die sowohl für Gläubige als auch für Ungläubige unverzichtbar sind. Gemeint sind Erfahrungen, die Menschen im Umgang miteinander und mit der Welt machen. Wie sich Menschen gegenüber Leid, Krankheit, Ehe, Beruf, Arbeit, Geld verhalten, kann man nicht wissenschaftlich erforschen. Dies kommt aus einer Lebens- Entscheidung, die wir „Glaube“ nennen. Glauben heißt Ja sagen zum Ganzen unseres Daseins, zu seinem Sinn und seiner Zukunft. Glauben im Sinne des Glaubensbekenntnisses ist kein Übernehmen von Lehren, kein Nachsprechen von Meinungen. Glaube ist eine Ausrichtung des ganzen Lebens. „AN“Die Höchstform des Glaubens wird formuliert, wenn jemand sagt: „Ich glaube an dich!“ Damit wendet sich ein Mensch dem anderen zu und vertraut ihm. Glaube ist in diesem Sinn Entscheidung für diesen Menschen. Ich setze auf diesen Menschen, entscheide mich für ihn. „GOTT“Gott ist kein Etwas. Er übersteigt alles Vorhandene und kann nur metaphorisch gesehen werden. Das Glaubensbekenntnis beschreibt Gott als „Vater“, „Allherrscher“ und „Schöpfer“: „Ich glaube an Gott, den Vater, den Allherrscher, Schöpfer des Himmels und der Erde.“ Dieser Satz kommt aus einer früheren Zeit. Er ist eine Umformung des täglich gebeteten Sch’ma Israel: „Höre, Israel, Jahwe, dein Gott, ist ein Einziger“. Es ist eine Absage an andere Götter und zugleich eine Absage an die Vergöttlichung der politischen Mächte.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Dieses Vertrauen trug Israel durch alle schweren Zeiten und ließ Jesus zu diesem Gott Abba sagen. Der Gott, zu dem sich Juden und Christen bekennen, ermutigt zum Vertrauen- zum Vertrauen in ihn selbst und damit zum Vertrauen in das eigene Leben. GOTT, DER „ALLHERRSCHER“ Das altrömische Taufbekenntnis, aus dem sich das Apostolische Glaubensbekenntnis entwickelt hat, wurde anfangs griechisch gesprochen. Der einleitende Satz nannte Gott, den Vater, „den Pantokrator“ (Allherrscher). Bei der Übertragung der Hebräischen Bibel ins Griechische hatte man den Gottesnamen „Jahwe Zebaoth“ (Jahwe „der Heerscharen“ oder „der Kräfte) mit „Kyrios Pantokrator“ wiedergegeben. Das Lateinische setzt die griechische Übertragung „Allherrscher“ (Pantokrator) adjektivisch um: allmächtig (omnipotens). Die Bezeichnung „Jahwe Zebaoth“ zielt nicht auf die Vorstellung, dass Gott alles kann, sondern meint: ihm unterstehen das Vergangene und das Kommende, das Vorhandene und das Geschehende, die Dinge und die Menschen, die Welt und die Geschichte. Die „Macht“ Gottes umschließt vor allem den Glauben an die Welt als Gottes Schöpfung, die er „erhält“ und „lenkt“.
GOTT, DER „SCHÖPFER“Schöpfung findet auch heute noch statt. Wir finden sie in allem, was wir sehen und erfahren. Es gibt nichts. Das existieren könnte, ohne auf Gott bezogen zu sein. „Gott ist der, ohne den nichts ist.“
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Beispiel: „glauben“
Beispiel: „Himmel“ (Ich bin im 7. Himmel, Der Himmel auf Erden,...) Beispiel: „Leib“ = mittelhochdeutsch „Leben“ (Sie sind ein Leib und eine Seele,...)
Beispiel: „Christus“, „Sakrament“
Beispiel: „Gott“ (jeder sieht Gott anders!) | |||||||||
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