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[Teil D: Die Ausbreitung und Stabilisierung der Reformation (1530-1555)] §19 Die Konsolidierung des Protestantismus
- Die Unterzeichner der CA schlossen dich zu einem militärischen Kriegsbund zusammen → nur zur Verteidigung im Falle eines Angriffs - Gemeinsames Vorgehen gegen die Klageflut - Dezidiertes Verteidigungsbündnis auf reformatorischer Grundlage - Das Bündnis bereitete den führenden Theologen Probleme: Der Bund richtete sich gegen den Kaiser
- oberdeutsche Reichsstädte werden auf die Wittenberger Seite gezogen - geht auf Martin Bucer zurück o „Genie der Vermittlung“ o Kompromissformel § Wahrhaftige Gegenwart Christi im Abendmahl § Unio sacramentalis Blut/ Wein und Leib/ Brot § Imanducatio indignorum - CA und Apologie werden nun auch von den oberdeutschen Städten anerkannt - Wittenberger Konkordie als Kompromiss
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- Frankfurt 1534 schufen einen rechtlichen Schutz - Regensburg 1541 - Kaiser benötigt die protestantischen Stände im Kampf gegen den Türkenaufstand - Herzogtum Wittenberg 1534
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! - Dann durch ihn in Dänemark 1537, Holstein 1542, BS-Wolfenbüttel 1543 → Bugenhagen = Reformator des Nordens - Der Großteil Deutschlands war Anfang der 40er Jahre evangelisch §20 Verhärtungen zwischen den Religionsparteien
- Die Kirchenpolitische Lage beginnt sich in den 30er Jahren zu ändern - Papst Paul III. (1534-39) o Hat die europäischen Fürsten wissen lassen, dass er ein Konzil nach Mantua einberufen lassen würde (1535) - Alle Blicke richteten sich auf die Protestanten, wie diese wohl reagieren - Luther war wegen schwerer Erkrankung nicht anwesend - Auf Wunsch des sächsischen Kurfürsten wurde eine Zusammenfassung der Lutherischen Lehre verfasst: Die Schrift hat drei Teile (Schmalkaldische Artikel) - Allgemein anerkannte Lehrinhalte gemäß des altkirchlichen Glaubensbekenntnis [..]
- auf Initiative des Kaisers kommt es zu Religionsgesprächen zwischen beiden Seiten 1540 in Hagenau - 1540/41 Worms - 1542 in Regensburg - Kompromisse werden im Wormser Buch festgehalten - 1541 in Regensburg zeigt sich jedoch, dass Differenzen noch immer unüberwindbar sind → Auch die Religionsgespräche scheitern
§21 Der Schmalkaldische Krieg und das Augsburger Interim
- Herzog Moritz von Sachsen (1521-1533 albertinische Linie, Herzog seit 1541) - albertinische vs. eristinische Linie
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! - 1546 eröffnet der Kaiser den Schmalkaldischen Krieg - Die ev. Seite wird durch die Doppellehre des Kaisers geschwächt §22 Der Augsburger Religionsfrieden §23 „Konfessionelles Zeitalter“, „Konfessionsbildung“ und „Konfessionalisierung“ §24 Katholische Konfessionsbildung
§25 Lutherische Konfessionsbildung
- alle drei Konfessionen (Luthertum, Reformatorentum, ..) durchleben eine Orthodoxie - Merkmale der lutherischen Orthodoxie: o Konzentration auf die reine, wahre Lehr o Verteidigung gegenüber dem Katholizismus o Kein Zurückschrecken vor Polemik - der gefundene Lehrkonsens wird fortgesetzt o Luther ringen um die wahre Lehre wird in der Orthodoxie fortgesetzt - Konfessionelle Konkurrenzsituation führt dazu, dass Luthers Stellung heilsgeschichtlich gedeutet wird → der göttliche Wille wird hinter ihm vermutet - Das theologische Erbe Luthers wird durch die Orthodoxie rezipiert o Rechtfertigungslehre o Weiterentwicklung der Christologie Luthers o Sola scriptua → Lehre von der Heiligen Schrift § Auctoritas § Perfectio (absolute Wahrheit) § Sufficienta (volle Genügsamkeit) § Perspicuitas (Klarheit)
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- Abraham Calov → Veränderung des Erkenntnisstandes als Ziel - Johanna Gerhard o Loci communes theologici 3. Spätorthodoxie - David Hollaz - mit der historischen Bibelkritik wird der Orthodoxie die Grundlage entzogen 4. Der synkretistische Streit - bedeutsame Nebenströmung: Das humanistische Weltbild Melanchthons wird weitergeführt - Hauptvertreter: Georg Calixt (1586-1656) o Versuchte eine Alternative zum Konfessionenstreit zu entwickeln o Fragte nach einem gemeinsamen theologischen Pfad, um den Streit zu überwinden o Consensus quinque saecularis - der synkretistische Streit wird jahrzehntelang ausgefochten - die Unterscheidung von Ethik – Dogmatik kann auf Calixt zurückgeführt werden 5. Die Reformbestrebungen der Orthodoxie - Um 1600 erlebt das Luthertum eine Frömmigkeitskrise - Bedürfnis einer neuen Frömmigkeitslehre wächst - Johann Arndt (1555-1621): Vier Bücher vom wahren Christentum (1605-1610) o Verinnerlichung, Konkretisierung o Frühe Form von Pietismus - Paul Gerhard (1607-1676) - Heinrich Schütz (1585-1672) → Bemühungen um die Kirchenmusik - Johann Sebastian Bach (1685-1750)
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§29 Der Dreißigjährige Krieg und der Beginn der Neuzeit
§30 Bleibende Reformation
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