Die pädagogische Anthropologie der Maria Montessori .doc

Die Erforschung des Menschen kann nur durch Beobachtung gelingen, da sich, laut Montessori, das Kind selbst offenbart. Die natürlichen Wege, auf denen sich das psychische Wachstum des menschlichen Individuums vollzieht, werden sichtbar.

Maria Montessori stellt in all ihren Schriften das Kind immer als etwas Höheres, Gottgegebenes dar. Sie behauptet, dass das Kind „wunderbare Kräfte“ in sich trägt. Der Erwachsene muss ihm dementsprechend begegnen, so dass es eben die Möglichkeit zur Selbstoffenbarung erhält.

Anhand dieses Leitprinzips hat sie ihre Pädagogik aufgestellt. Zudem sieht sie die Kinder immer als etwas Eigenes, von den Erwachsenen getrenntes Wesen, an. Das Kind denkt, fühlt und handelt anders als ein Erwachsener; es hat andere Bedürfnisse, was z.B. in Bezug auf Nahrung, Ruhe und Bewegung deutlich wird.

Sie hat die Kinder im alltäglichen Leben beobachtet und Gesetzmäßigkeiten erkannt, die bei allen Kindern gleichermaßen auftauchen und erst aus diesen Beobachtungen hat sie allgemeine Gültigkeiten abgeleitet.

Sie sieht den Mensch nicht nur als gottgegeben, sondern auch als ein unverwechselbares Individuum und ein soziales Wesen an.

Das liegt daran, dass sie einen engen Zusammenhang zwischen der Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft sieht. Eine Gesellschaft kann sich nur weiter entwickeln, wenn auch der Mensch sich weiterentwickelt. Jedoch steht dieser Prozess in ständiger Wechselwirkung, da ein Mensch sich schließlich auch nur voll entfalten kann, wenn ihm dies durch die Gesellschaft ermöglicht wird.

Der voll entwickelte Mensch soll sich mit seiner Moral in den Dienst der Gesellschaft stellen und zu deren Fortbestand beitragen. Maria Montessori spricht dem Kind aber noch eine weitere wichtige Aufgabe zu.

Sie sagt, dass der wichtigste Unterschied zwischen dem Erwachsenen und dem Kind der sei, dass das Kind einen anderen Daseins-Auftrag zu erfüllen habe. Seine Aufgabe ist es nämlich den Menschen zu bilden. Durch diesen Auftrag erzeugt es quasi die gesamte Menschheit. Der Erwachsene hingegen ist als Mensch bereits fertig und kann deshalb seine ganze Kraft nach außen wenden, indem er die Welt und die Kultur aufbaut und gestaltet.

Dieser Gedanke der „spontanen Selbstverwirklichung“ des Kindes ist einer der zentralen Aspekte ihrer Anthropologie.

Es existieren jedoch unendlich viele Formen, wie und auf welche Art und Weise sich diese entwickeln und den einzelnen Menschen prägen können. Diese Potentiale bezeichnet Montessori als „Nebule“.

Nach Montessori verläuft die kindliche Entwicklung in Stufen ab. Sie formuliert diese als „Sensible Phasen“. Diese Phasen sind durch Altersangaben grob eingegrenzt und definieren sich dadurch, dass sich innerhalb einer bestimmten Zeit bestimmte Fähigkeiten und Fertigkeiten bei den Kindern entwickeln.

Es liegen also besondere Empfänglichkeiten innerhalb der unterschiedlichen Phasen vor. Sie sind Zeiten besonderer Lernfähigkeit und Lernbereitschaft für grundlegende menschliche und kulturelle Gegebenheiten.

Sobald dies geschehen ist, schließt sich eine Art Zeitfenster und die Empfänglichkeit nimmt wieder ab. Auf diese Art und Weise entwickelt sich jeder Charakterzug innerhalb einer begrenzten Zeitspanne. Die sensiblen Phasen bringt sie wiederum mit dem inneren Bauplan in Verbindung. So treten die Phasen nicht chaotisch und willkürlich auf, sondern sind aufgrund des Bauplans fest in jedem Menschen vorgeschrieben und treten in einer geordneten, sinnvollen Reihenfolge auf.