DER CHRISTUS

DER MESSIAS

Jesus wurde immer mit seinem Namen Jeschua bzw. Jeschu angesprochen. Nach seinem Tod nannte man ihn Christus. Der Titel Christus ist die griechische Bezeichnung für „Messias“, das heißt „der Gesalbte“.

In den Anfängen Israels war der König der Gesalbte. Doch später erwarteten sich die Menschen einen Messias, der ein Lehrer wie Mose und Elija sein sollte oder der das Volk aus der Fremdherrschaft befreit.

Jesus bezeichnete sich selbst nicht als Messias, sondern andere nannten ihn so.

„Christus Jesus“ ist eine Kombination von Titel und Name (wie auch “Kaiser Wilhelm“). Die Person Jesu verschmilzt mit seinem Werk, seiner Sendung.

Der schimpflichen Tod von Jesus wurde zum Anlass den Messiastitel neu zu bedenken. Alle 4 Evangelien sagen, dass über dem Gehängten „Jesus von Nazaret, König der Juden“ angeschlagen war. Dies besage, er sei der Messias der Juden, sagen Theologen. Demnach haben die Römer ihn als einen politisch verstandenen Messias hingerichtet.

Wahrscheinlich spielte die Messiasfrage bereits bei der Gerichtsverhandlung eine Rolle. „Bist du der Messias, der Sohn des Hochgelobten?“, wurde Jesus gefragt. Und dieser antwortete: „Ich bin es!“

KYRIOS – HERR

Im Altertum war die Anrede „Herr“ herrscherlicher Macht vorbehalten. „Mein Herr“ nannte man Könige Babylons und Ägyptens, aber auch die Könige der vorderasiatischen Stadtstaaten. In jenen Völkern galten die Götter als die eigentlichen Herren des Landes, die ebenfalls mit „Herr“ angerufen wurden: König und Gott konnte daher leicht verschmelzen.

Auch Israel nannte Gott seinen „Herrn“ (adonai).Wenn wir in der Bibel „Herr“ lesen, steht aber im hebräischen Original „Jahwe“. Da in Judentum dieser Name aus Ehrfurcht nicht ausgesprochen werden durfte, sagte man stattdessen den Königstitel „Adonai“; die griechischen Bibelübersetzungen ersetzen „Jahwe“ fast immer mit „Kyrios“.

Im Lukasevangelium wird Jesus bereits in seinen Erdentagen mit dem Kyrios-Titel angesprochen.

Man sollte Jesus aber nicht gedankenlos mit Herr anreden! Er ist nur dann „Herr seiner Kirche“, wenn dort geschieht, was ihm entspricht (Friede, verzeihen,...).

DER „ORT“ GOTTES

Warum wollen wir diesen Mann aus Galiläa überhaupt verstehen?

Von Jesu Gestalt, seinem Aussehen wissen wir nichts. Die Evangelien sagen, seine Rede faszinierte: die Kraft der Erzählung, die Nähe zum Volk. Er nimmt Kinder in seine Arme, isst gemeinsam mit Sündern, bricht das Brot. Das Brotbrechen ist in der Eucharistie, die Kindersegnung in der Taufe, das Sündenmahl im Sakrament der Vergebung.