Aus diesem Grund kann man die Person Las Casas eher mit Bergriffen wie „Menschenrechtler“, „Sozialtheologe“ oder „Staatstheoretiker“, als mit der Bezeichnung „anthropologischer Forscher“ in Verbindung bringen.

Zum anderen ist sein Kampf für die Rechte der Indios hoch anzusehen. Die Tatsache, dass er es schaffte das politische und reichliche System zu kritisieren ohne sich selbst dabei in Gefahr zu bringen ist bemerkenswert, wenn man bedenkt dass er zu Zeiten der Inquisition lebte. Nicht zu unrecht gilt er bis heute als ein wichtiger Kämpfer für das Völkerrecht.

Seine Ideen und Ziele haben bis Heute noch Gültigkeit. Auch heute, 500 Jahre nach Las Casas, werden Menschen an vielen Orten der Erde aufgrund Ihrer Herkunft, Hautfarbe oder Religion unterdrückt. Hinzu kommt, dass es in Zeiten der Globalisierung eine neue Qualität bei der Ausbeutung der „Anderen“ gibt. Menschen werden nicht immer mit Waffengewalt unterdrückt – dafür umso perfider, denn subtiler, mit ökonomischen Mitteln ausgebeutet.

In diesem Zusammenhang sind Las Casas Forderungen nach Achtung der Rechtsprinzipien, der Verantwortung für den anderen, sowohl auf Staats- als auch auf menschlicher Ebene, sowie Gerechtigkeit in Fragen des Weltwirschtaftsordnung aktueller denn je.

Literaturverzeichnis

Bordat, J.(2007):

Bartholomé de Las Casas – Kritiker der Conquista und Vater des Volkerrechts

 

Erdhein, M. (1990):

Marschall, W. (Hrsg.). (1990):

Klassiker der Kulturanthropologie – Von Montaigne bis Margaret Mead. München.

Strosetzki, Ch. (1989):

Das Europa Lateinamerikas: Aspekte einer 500Jährigen Wechselbeziehung. Stuttgart.

Onlinequellen

Universität Konstanz -

http://www.uni-konstanz.de/FuF/ueberfak/sfb511/publikationen/kultanth.htm (01.11.2008)

Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon

http://www.bautz.de/bbkl/ (01.11.2008)

Universität Münster

http://www.uni-muenster.de/FNZO-nline/expansion/europ_expansion/quellen/casas.htm (01.11.2008)

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[1] Marschall, S. 7

[2] vgl. Bordat, S. 8

[3] http://www.uni-muenster.de/FNZ-Online/expansion/europ_expansion/glossar.htm#casas, am 01.11.2008

[4] vgl. Bordat, S. 9

[5] vgl. Erdheim, S. 26

[6] vgl. Bordat, S. 9f.

[7] vgl. Ebda, S. 10

[8] vgl. Erdheim, S. 26

[9] vgl. Bordat, S. 11f.

[10] vgl. Erdheim, S. 26

[11] vgl. Bordat, S. 13

[12] vgl. Erdheim, S. 26

[13] Fernandez de Oviedo wird zu einem späteren Zeitpunkt noch einmal aufgegriffen.

[14] vgl. Bordat, S. 14

[15] „Die Reducciones waren Dörfer, in denen die sonst sehr vereinzelt lebenden Indianer angesiedelt wurden, um gesellschaftliches Leben in interfamiliären Strukturen [..] zu ermöglichen.“ (Bordat, S. 14)

[16] vgl. Erdheim, S. 27

[17] vgl. ebda, S. 28

[18] vgl. ebda, S. 28

[19] vgl. Erdheim, S. 28

[20] Bordat, S. 16f.