|
| |||||||||
|
Die Luft gerinnt zu schwarzem Stein, Zermalmt wird Schnabel Braut und Rose. Es reißt der Sterne Ringelreihn. Der Zirkus stürzt ins Bodenlose. [...]“[14] Ein weiterer Dadaist Hugo Ball wurde am 22. Februar 1886 in Pirmasens geboren. Er besuchte das Gymnasium und machte anschließend eine kaufmännische Lehre. Nach Abschluss dieser Lehre holte er seine Reifeprüfung nach und nahm von 1906 bis 1910 das Studium der Philosophie und der Soziologie in München, Heidelberg und Basel auf. Im Anschluss machte er eine Regie-Ausbildung. Von 1911 bis 1914 war er zuständiger Dramaturg in Plauen und München. Ein bekanntes Werk innerhalb des Dadaismus von ihm ist „Die Nase des Michelangelo“ . Im Ersten Weltkrieg war er zunächst Kriegsfreiwilliger, später aber Kriegsgegner. 1915 emigrierte er in die Schweiz und wurde zum Mitbegründer der Züricher Dada Bewegung. Zwischen 1917 und 1919 war er politischer Journalist in Bern und wandte sich vom Dadaismus ab. 1920 bekannte er sich zum Katholizismus und starb am 14. September 1927 im Tessin. Ein bekanntes Gedicht im Dadaismus von Hugo Ball lautet: Karawane „jolifanto
bambla o falli bambla
5. Schluss
This paragraph has been concealed! Download the complete document for free!
• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Der Dadaismus lässt sich als frech, provokant, neuartig, nicht da gewesen, revolutionär, einzigartig und konfrontativ charakterisieren und bestätigt die Sinnlosigkeit der Kunst. Erstaunlich ist für mich, dass zum Ende des Dadaismus eben die Stufe erreicht ist, die nie erreicht werden sollte: Dadaismus ist zu etwas Gewöhnlichem, etwas Vorhersehbaren und Festgelegtem geworden. Keine Modifikation und Transformation des Dadaismus findet mehr statt, er ist stehen geblieben und wird nicht weiter wandelbar sein und sich unentwegt fortsetzen können. Der unermüdliche Einsatz der Literaten und Künstler überzeugt den Leser, Zuhörer und Zuschauer inszenierter dadaistischer Werke, jedoch reißen Begeisterung und Einsatz für den Erhalt und die Weiterentwicklung des Dadaismus beider Künstlergruppen ab. Viele Gemälde, Schauspiele und lyrische Werke bleiben uns bis heute noch aus der Richtung des Dadaismus enthalten und werden betrachtet und erachtet. Der Dadaismus wurde vielseitig genutzt, zu politischen Protesten, künstlerischen Darstellungen oder einfach als kommunikative Ausdrucksform. Die Sinnlosigkeit des Dadaismus entwickelte sich im Laufe der Jahre jedoch zu einer immer weiter hinschreitenden Sinnhaftigkeit, die die Idee des Unsinnigen, Merkwürdigen und Fragwürdigem immer weiter Standarisierte.
This paragraph has been concealed! Download the complete document for free!
• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Der Dadaismus wird also viel zu schnell von der Antikunst zur Kunst und verliert dadurch meiner Meinung nach seine Grundausrichtung und Idee. 6. Literatur Elger, Dietmar: Dadaismus. 1. Auflage. Köln, London u Los Angeles: Taschen, 2004. Eckhard, Philipp: Dadaismus. Einführung in den literarischen Dadaismus und die Wortkunst des ‚Sturm‛- Kreises. München: Fink Verlag, 1980. Korte, Hermann: Der Dada. dada siegt!. 3. Auflage. Reinbeck bei Hamburg. Rowohlt Taschenbuch Verlag GmbH, 1994. Best, Otto F.: Die deutsche Literatur in Text und Darstellung. Expressionismus und Dadaismus. 1. Auflage. Stuttgart: Philipp Reclam Verlag, 1996. Forster, Iris: Die Fülle des Nichts. Wie Dada die Kontingenz zwischen Weltanschauung macht. 1. Auflage. München: m press, 2005. [1] Dietmar Elger: Dadaismus. 1. Auflage. Köln, London u Los Angeles: Taschen, 2004.S.28. [2] Otto F. Best: Die deutsche Literatur in Text und Darstellung. Expressionismus und Dadaismus. 1. Auflage. Stuttgart: Philipp Reclam Verlag, 1996. S. 289. [3] Dietmar Elger: Dadaismus. 1. Auflage. Köln, London u Los Angeles: Taschen, 2004. S.9. [4] Hermann Korte: Der Dada. 3. Auflage. Reinbeck bei Hamburg: Rowalt Taschenbuch Verlag, 2000. S. 32 [5] Hermann Korte: Der Dada. 3. Auflage. Reinbeck bei Hamburg: Rowalt Taschenbuch Verlag, 2000. S. 37. [6] Dietmar Elger: Dadaismus. 1. Auflage. Köln, London u Los Angeles: Taschen, 2004. S.15.
This paragraph has been concealed! Download the complete document for free!
• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Taschenbuch Verlag, 2000. S. 114. [8] Dietmar Elger: Dadaismus. 1. Auflage. Köln, London u Los Angeles: Taschen, 2004. S.26. [9] Dietmar Elger: Dadaismus. 1. Auflage. Köln, London u Los Angeles: Taschen, 2004. S.27. [10] Hermann Korte: Der Dada. 3. Auflage. Reinbeck bei Hamburg: Rowalt Taschenbuch Verlag, 2000. S. 123. [11] Hermann Korte: Der Dada. 3. Auflage. Reinbeck bei Hamburg: Rowalt Taschenbuch Verlag, 2000. S. 128. [12] Ebd. [13] Otto F. Best: Die deutsche Literatur in Text und Darstellung. Expressionismus und Dadaismus. 1. Auflage. Stuttgart: Philipp Reclam Verlag, 1996. S. 304. [14] Otto F. Best: Die deutsche Literatur in Text und Darstellung. Expressionismus und Dadaismus. 1. Auflage. Stuttgart: Philipp Reclam Verlag, 1996. S. 307. [15] Otto F. Best: Die deutsche Literatur in Text und Darstellung. Expressionismus und Dadaismus. 1. Auflage. Stuttgart: Philipp Reclam Verlag, 1996. S. 303. | |||||||||
Page 3 of 3 [1] [2] [3] |
Legal info - Copyright - Terms - Partner - Statistik - Contact
antiblock.org adblockdetector.com
|
Swap your documents
|