Dadaismus- sinnlose und verdrehte Welt? .doc

Der Dadaismus lässt sich in den ungefähren Zeitraum des Gründungsjahres des Cabaret Voltaire in Zürich um 1916 einordnen und der Abschluss dieser Bewegung fand höchst wahrscheinlich in Paris Anfang der 20iger Jahre statt. Jedoch setzten beteiligte Literaten und Künstler das Ende des Dadaismus zu unterschiedlichsten Zeitpunkten fest.

Die Entstehung und Auflösung dieser Bewegung wurde stark beeinflusst durch die politische Situation, die sich im Europa dieses Zeitalters wiederfand. Der Erste Weltkrieg und die Nachkriegszeit beeinflussten den Dadaismus in ihrer Ausprägung. Des Weiteren unterschied sich der Dadaismus durch seine Breite und internationale Unterstützung durch Literaten und Künstler, die innerhalb von Zürich, Berlin, Hannover, Köln, New York und Paris miteinander in Kontakt und Kommunikation standen.

Zürich kommt dabei die besondere Bedeutung des Gründungsortes des Dadaismus zu von dem ausgehend sich ein breites literarisches Bühnenprogramm an die Öffentlichkeit wendete. In Berlin hingegen wurde der Dadaismus als politischer Protest verstanden. Die Kölner Dadaisten konzentrierten sich auf die Entwicklung neuer künstlerischer Bildungen und Bildfindungen.

Der Dadaismus kann Überraschungen, Schock und Skandal auslösen und dementsprechend wurde er bewusst kalkuliert von vielen Künstlern eingesetzt.

Diese provozierten Reaktionen erhielten die unterschiedlichsten Interpretationen der Öffentlichkeit und Obrigkeit. Dieser Vorgang bringt mit sich, dass teilweise Veranstaltungen endeten oder abgesagt wurden, da diese aufgrund großer Widersprüchlichkeit beim Publikum häufig Aufruhe und Tumulte erzeugten.

So wurden auch von der Obrigkeit zahlreiche dadaistische Zeitschriften verboten, Ausstellungen geschlossen, Exponate konfisziert und fragwürdige Künstler zeitweise inhaftiert. Außerdem war der Dadaismus auch Ausdruck der Jugend für eine bestimmte Geisteshaltung, die die Jugendlichen bezüglich politischer und gesellschaftlicher Einstellungen hegten.

Die Jugendlichen dieser Zeit drückten ihren Widerspruch in den unterschiedlichsten Formen aus: so zum Beispiel in anarchistischen Irrationalen, widersprüchlichen und sinnfreien Aktionen mit denen Reizsituationen auslösen wollten.

Wenn man den Dadaismus heute gleichberechtigt im Zuge anderer Stilentwicklungen, wie dem Expressionismus oder Surrealismus nennt, so dann aus dem Beweggrund heraus, dass dadaistische Künstler und Literaten wegweisende gestalterische Verfahren begründet und erweitert haben.

Dadaismus lebt von der Spontanität, Unberechenbarkeit und dem Zynismus innerhalb von Zuständen und Dingen.

Einer der Begründer aus Zürich bezeichnet so den Dadaismus als eine Neuschaffung: „Wir wollten etwas machen. Etwas Neues nichtdagewesenes. Aber wir wussten nicht, was!“ [2]

Halten wir also fest, der Dadaismus ist weder sinnlos noch sinnvoll, weder künstlerisch noch nicht künstlerisch, weder politisch noch unpolitisch, weder wegweisend noch unwichtig.

3. Dadaismus in der Welt

Der Dadaismus verbreitete sich nicht nur innerhalb von Europa, sondern im Bereich der ganzen Welt. So weisen die unterschiedlichen Städte die unterschiedlichsten Formen und Ausbreitungen des Dadaismus vor.

3.1. Dada Zürich

Während innerhalb des Restes von Europa der Erste Weltkrieg tobte, stellte die Schweiz eine Zone des Friedens dar. So galt die Schweiz um 1916 herum als eine Zufluchtsstätte für zahlreiche Literaten und Künstler.