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Bildliche gesprochen von Ulla Hahn .docx

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Faculty
Human Science
Discipline
German
Document category
Interpretation
University, School
GBG-Köln
Additional information
Hausaufgabenhilfe
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Einführung in die Fachdidaktik
FACHDIDAKTIK CLUSTERING Bewertungskriterie­n für eine mündliche Präsentation: → Körpersprache, Gestik: Augenkontakt, freier Vortrag → Sprache: Wortwahl, grammatikalische Strukture


Siddhartha
Siddhartha Siddhartha, ein junger Brahmane, wird von seinem Vater nach alten Lehren erzogen. Als Samanas in die Stadt kommen, beschließt der Junge sich ihnen anzuschließen. Sein Freund Govinda folgt

Gedichtinterpretation „ Bildliche gesprochen

Das Gedicht „ Bildliche gesprochen“ von Ulla Hahn, aus dem Jahr 1981, ist ein Werk aus der Gegenwartslyrik und handelt von einer Liebe, die das lyrische Ich versucht mit Hilfe von Bildern darzustellen.

Es besteht aus drei Strophen mit je vier Versen, wo zwei Verse wiederrum ein Bild darstellen. Des Weiteren weißt das Gedicht einen unregelmäßigen Rhythmus und einen Parallelismus auf. Außerdem enthält es einen unsauberen Kreuzreim, der die zwei Bilder in einer Strophe miteinander verbinden soll.

Das erste von sechs Bildern hiterlässt den Eindruck einer fesselnden Liebe. Das lyrische Ich wäre am liebsten ein Baum, der dem lyrischen du in die Hand wächst. Somit wurden die Wurzeln des Baumes (lyrische Ich) an die Hände des lyrischen Du wachsen und so für immer zusammen sein. Auf diese Weise vergleicht das lyrische Ich das lyrische Du mit seiner Lebensgrundlage aus der es alles holt was es benötigt um zu überleben, genau wie ein Baum (vgl. Z. 1-2). Im zweiten Bild dann, vergleicht er das lyrische Du mit dem Meer, einer der schönsten aber auch zerstörerischsten Naturgewalten, die es gibt.

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Z. 3-4). Zur letzteren Behauptung komme ich, weil es diesen unsauberen Kreuzreim gibt, der immer den zweiten und vierten Vers einer Strophe miteinander verbindet und somit auch inhaltlich zusammenführt. Wendet man diese Technik nun an, dann möchte das lyrische Ich dem lyrischen Du in der ersten Strophe als Beweis seiner bzw. ihrer Liebe, eine Sandburg in die Hand bauen, was einer netten Geste gleichkämme (vgl.

Z. 2 u. 4).

Das dritte Bild was in dem Gedicht vorkommt, nutzt das lyrische Ich als Vergleich. Es vergleicht das lyrische Du mit einer Blume, die es „mit allen Wurzeln“ ausgräbt. Danach nimmt das lyrische Ich das lyrischen Du so wie es ist (mit allen Wurzeln), auch mit den Fehlern die es hat (vgl.

Z. 5-6). Im vierten Bild legt das lyrische Ich dann das Haus des lyrischen Du in „sanfte Asche“. Zuerst denkt man vielleicht an einen besessenen Stocker, aber dann kommt wieder der Kreuzreim ins Spiel. Wenn man das Haus als Metapher für das alte Leben des lyrischen Du sieht und man zuvor an das entwurzeln der Blume denkt, könnte der Eindruck entstehen, dass das lyrische Ich das lyrische Du aus seiner alten Umgebung geholt hat (aus welchen Gründen auch immer) und diese dann zerstört hat, damit das lyrische Ich eine neue Zukunft mit dem lyrischen Du beginnen kann, sozusagen auf der Asche des alten Lebens.

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Im fünften Bild benutzt das lyrische Ich das alte Bild der „Nixe“, was aus der Legend der „Lore Lay“ oder aus der griechischen Mythologie stammt. Das lyrische Ich vergleicht sich mit einer solchen Nixe, statt das lyrische Du aber mit seiner bzw. ihrer Schönheit zu betören und so für sich zu gewinnen, saugt es es hinab in die Tiefe (vgl.

Z. 9-10). Auch das sechste Bild handelt von der Vereinnahmung des lyrische Du, was hier vom Himmel abgeschossen wird (vgl. Z. 11-12). Dies zeigt, dass das lyrische Ich um jeden Preis mit dem lyrischen Du zusammenkommen will, auch wenn das bedeutet, dass das lyrische Ich dabei verletzt wird (ertrinken, erschießen). In den beiden letzten Bildern kommt so der moderne „Kontrolzwang“ des einzelnen Individuums zum vorscheinen.

Jeder möchten seinen Partner und dessen Liebe und Aufmerksamkeit nur für sich besitzen. Dies ist in einer Gesellschaft aber nicht möglich, da jeder auch noch andre Kontakte unterhält und wenn es nur der zum Chef ist, jeder hat mehrere Personen um die Er/Sie sich kümmern muss. Das sorgt in vielen Beziehungen für Probleme (vgl.

Z. 10 u. 12).

 

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