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Bedeutung und Form der Zeichen am Beispiel des Textes „Ein Tisch ist ein Tisch“ von Peter Bichsel

Ein einsamer, alter Mann, der aus Langeweile seine Welt verändern möchte, indem er seine eigene „Sprache“ entwickelt. Ein Mann, der die alltäglichen Dinge seines tristen Lebens nicht mehr bei ihren ursprünglichen Namen nennt, sondern ihnen einen neuen Wortausdruck zuordnet und somit neue Wortbedeutungen entwickelt.

Ein Mann, der schließlich keine andere Sprache mehr beherrscht als die seine, der sich dadurch noch mehr von der Gesellschaft zurückzieht, das einzige Band, das ihn mit seiner Außenwelt noch verbindet, durchschneidet, und der schließlich ganz verein-samt.

Wenn man diese Geschichte von Peter Bichsel liest, schmunzelt man erst, danach stellt man sich aber die Frage: Warum? Warum ignoriert ein Mensch wichtige Existenzmittel, konkret die Kommunikation, und richtet sich so selbst zugrunde? Er hat wohl aus einem Impuls heraus gehandelt, nicht über Konsequenzen nachgedacht, er wollte seiner Depression entgegensteuern, Farbe, Abwechslung in sein Leben bringen und hat dabei einfach nicht den Sinn und die Bedeutung eines Wortes erkannt.

Diese Eigenschaft der Konventionalität eines Zeichens aus Saussure’s Zeichentheorie besagt somit, dass eine sprachliche Kommunikation nur dann entstehen kann, wenn man aus dem kulturellen Kontext heraus nicht nur die Bezeichnung, sondern auch die Wortbedeutung kennt und diese annimmt.

Erkannte der alte Mann jedoch die Willkürlichkeit, mit der Wörter in der jeweiligen Sprache gesetzt sind, und hinterfragte diese, indem er versuchte, einem Objekt andere Zeichen zuzuordnen, die Inhaltsseite der Zeichen und somit die soziokulturelle Bedeutung des Zeichens innerhalb einer Sprache hat er jedoch

ignoriert. Als er sich wunderte, warum der Tisch bei uns Tisch heißt und in Frankreich oder England anders, vergaß er, dass das Wort Tisch auch in diesen Ländern den-selben Gegenstand beschreibt und dass die Vorstellung des Gegenstandes dieselbe bleibt, unabhängig von der Übersetzung des Wortes.

Die Formseite ändert sich zwar mit der jeweiligen Kultur und Sprache, die Bedeutung, das Beschriebene jedoch wird übernommen. Ohne Übereinkünfte innerhalb einer Sprache würde dieses System nicht funktionieren. Saussure zufolge kann sich ein sprachliches Zeichen sehr wohl ändern, dies geschieht jedoch keineswegs abrupt, wie es der Mann initiierte, sondern schleichend, und nur mit Einverständnis der Sprachmitglieder.