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Barocke Kunst Stationen - Kunstführung - Stationenspiel .doc

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Barock

Stationen

Station 1a: Annäherung

1.    Auf dem Bild ist eine adelige, junge Frau abgebildet. Sie ist gut gekleidet und ist etwas fülliger. Diese Frau repräsentiert den Wohlstand im Barock.

2.    Im Barock war es für eine Frau ideal, wenn sie wohl genährt war, dies verkörpert ihren Wohlstand in der Gesellschaft.

Deshalb bekamen kräftigere Frauen mehr Ansehen von ihren Mitmenschen. Das 17. Jahrhundert bildete den starken Kontrast zu unserem heutigem 21. Jahrhundert. Heutzutage besitzt eine ideale Frau, ein schlankes und schönes Aussehen.

3.    Das Bild heißt in unseren Augen, Königin Luise

Station 1b: Annäherung

1.    Die zweite Hälfte der idealen Frau des Mittelalters ist ein Skelett.

Es ist das krasse Gegenstück zu der adeligen, wohlgenährten Frau, die auf der anderen Hälfte abgebildet ist.

2.    Gegenstücke:

Linke Seite Rechte Seite

Lebendigkeit >< Tot

wohlhabend >< arm

schöne Darstellung >< unschöne Darstellung

kräftig >< dürr

3.    Nach dieser Betrachtungsweise heißt dieses Porträt, unserer Meinung nach, „Das Wohlhabende Skelett“.

Da das Bild auf der einen Seite als wohlhabende Frau dargestellt ist und auf der anderen Seite als Skelett, der Tod.

 

 

 

 

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Station 2: Zeitgenossen kommen zu Wort

1.    Nach dem Lesen der Lektüre entsteht bei uns das Bild vom zerstörten Deutschland. Außerdem bemerkt man die Armut, die Trauer & der Schmerz bei den Betroffenen.

Alle sind hilflos und haben Angst.

2.    Der 30-jährige Krieg ging vom 23. Mai, 1618 bis zum 24. Oktober, 1648. In dieser Zeit fanden dreizehn Kriege und zehn Friendensschließungen statt.

Im Mittelpunkt des Krieges stand die Kirche. Der 30-jährige Krieg war ein Krieg in dem es um die Überlegenheit, der Mächte Europas ging. Zugleich war es ein Krieg um die Religion.

3.    Wir würden das Trostgedicht von Martin Opitz auf das Jahr 1625 datieren.

Der Autor, sehnt sich nach einem friedlichen Ausgang, doch bis dorthin ist noch kein Ende in Sicht. Alles liegt in Schutt & Asche. Alle trauern um die bisher Verstorbenen, aber dies war erst der Anfang des 30-jährigen Krieges.

4.    Dies ist die Tabelle zu den einzelnen Schrecken in der Lektüre:


Grafiken wurden automatisiert entfernt

5.    Allegorie: Bildliche Veranschaulichung eines Begriffes oder Zusammenhangs.

Quelle: Rhetorische Figuren in Kabale & Liebe

6.    Zeile 13-15:

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Zeile 47-55:

Hier ist ein Fluss beschrieben, der die Stadt zerstört, dieser steht als Allegorie für den Kriegsfeind, er zerstört alles.

Zeile: 73-75:

Hier wird nahe gelegt, dass es im Krieg keinen Unterschied macht von welchem Stand man kommt, alle werden getötet.

Station 3: Zeitgenössische Bildquellen

1.    Bild 1: In diesem Bild erkennt man die Versklavten, während des 30-jährigen Krieges. Außerdem wird die Stadt von den Siegermächten ausgeraubt, zerstört und hilflose Zivilisten umgebracht.

Bild 2: Im Bild 2 wird gezeigt, wie die Kriegsgefangene an einem Baum erhängt werden. Außerdem verflucht der Priester die Kriegsgefangene, damit sie in das Fegefeuer gehen müssen.

2.    Siehe Station 2/ Aufgabe 2

Der 30-jährige Krieg ging vom 23. Mai, 1618 bis zum 24. Oktober, 1648. In dieser Zeit fanden dreizehn Kriege und zehn Friendensschließungen statt. Im Mittelpunkt des Krieges stand die Kirche. Der 30-jährige Krieg war ein Krieg in dem es um die Überlegenheit, der Mächte Europas ging.

Zugleich war es ein Krieg um die Religion.

3.    Die Menschen könnten viele Depressionen und Angstgefühle entwickeln.

Diese Depressionen begleiten sie dann noch ihr ganzes, kurzes Leben lang.

Sie würden die schlechte Einstellung gegen andere Menschen entwickeln, dass alle anderen böse Menschen sind.

 

 

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Station 4: „Wie er wollte geküsst sein“

1.    Paul Fleming beschreibt in dem Gedicht seine Vorstellung eines perfekten Kusses

--> das Gedicht entspricht nicht unseren Erwartungen, welche zu dieser Zeit vor allem Schmerz, Trauer und Zerstörung hervorgerufen hatten. Dennoch sehen wir eine Verbindung bei dem Suchen nach Geborgenheit & Harmonie in der schrecklichen und von Trauer geprägten Kriegszeit.

2.    Die Verse besitzen die Anapher „Nicht“.

Er hat sehr genaue Vorstellungen wie der perfekte Kuss nicht seien sollte, da es vielleicht sein letzter seinen könnte.

3.    In der zweiten Strophe ist ein Paarreim vorhanden.

Außerdem sind Gegensätze in dem 1. & 3. Vers mit eingebaut.

wenig >|< viel & laut >|< leise

4.    Siehe beigefügtes Blatt.

5.    Parallelismus:

Wiederholung derselben Wortreihenfolge in aufeinander folgenden Sätzen oder Satzteilen.

Anapher:

Verse fangen mit dem gleichen Wort oder Wortgruppe an.

6.    In der 1. Strophe der 3. Vers ist ein Parallelismus.

Außerdem ist in den 2-6 Strophen, in je dem 1. & 3. Vers ein Parallelismus wieder zu finden.

Hier sind die Anaphern wiederzufinden:

Nicht zu frei, nicht zu gezwungen,

Nicht mit gar zu faulen Zungen.

 

Nicht zu wenig, nicht zu viel,

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Nicht zu nahe, nicht zu weit,

Nicht zu trocken, nicht zu feuchte,

Nicht zu harte, nicht zu weich,

Nicht zu langsam, nicht zu schnelle,

Nicht ohn Unterschied der Stelle.

Halb gebissen, halb gehaucht,

Halb die Lippen eingetaucht.

Wie er weiß, will, soll und kann!

Wie wir uns recht sollen küssen.

Station 5: Kleidung und Mode

1.    Die abgebildeten Kleidungsstücke können aus Seide oder aus anderen Qualitätsstoffen bestehen.

2.    Unserer Überzeugung nach, konnten in so einem Laden, dieser Art, nur Adelige Leute einkaufen.

Da die Bauern zu arm und in der Ständegesellschaft zu weit am fuße standen.

3.    Richard Alewyn beschreibt die barocke Mode, als stark übertrieben.

Alle machen einen riesen Aufwand, nur um gut auszusehen. Viele Adelige geben viel Geld aus nur um eine ganz normale Perücke zu bekommen. Aus meiner Vermutung erschließe ich daraus, dass er meint, mit diesem ganzen Geld, etwas Wichtigeres zu finanzieren. Außerdem machen die Frauen einen viel zu großen Aufwand um ihr Äußeres.

4.    Die barocke Mode ist eine ganz unterchiedliche Mode, wie die Mode zu heutigem Tage. Zum Beispiel ziehen die heutigen Frauen keine langen Kleider an ganz normalen Tagen an.

Die meisten Männer tragen heutzutage ebenfalls nicht mehr diese Hüte, oder eine Perücke.

èFür unsere, heutige Zeit sind diese Kleidungen zu altmodisch um diese alltäglich anzuziehen.

 

 

 

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