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2. Auftritt - 4. Aufzug „Iphigenie auf Tauris“, In dem 2. Auftritt des 4. Aufzugs aus dem Drama „Iphigenie auf Tauris“, dessen Hauptthema die trotz einer kritischen Situation gelebte Humanität ist, geht es um eine von Iphigenie ausgeführte List um die Opferung ihres Bruders und seines Gefährten zu verhindern. Das Drama, geschrieben von Johann Wolfgang von Goehte, entstand in seiner Prosafassung 1779, die hier vorliegende Version ist die Versform von 1786. Bei dem Auszug handelt es sich um einen Dialog zwischen Iphigenie, der Hauptperson des Dramas und Priesterin auf Tauris, sowie Arkas, der Botschafter des Königs. Der Ausschnitt ist etwas nach dem Wendepunkt des Dramas einzuordnen, Iphigenie hat bereits erkannt, dass die beiden Gefangenen, Orest und Pylades, nicht nur einfache Eindringlinge sind. Bei Orest handelt es sich um den Bruder von Iphigenie, welchen sie seit Ihrer Opferung, bei welcher sie von der Götting Diane gerettet und nach Tauris gebracht wurde, nicht mehr gesehen hat. Pylades entwickelte in der Gefangenschaft eine List wie Iphigenie ihre, nach dem Ausschlagen eines Heiratsantrages des Königs von Tauris Toas, angeordnete Opferung verhindern könnte und sie, zusammen mit dem Bildnis der Göttin Diana zurück nach Griechenland fliehen können, so wie es der Gott Apollo angeordnet hat.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Der Auftritt beginnt direkt mit einer Aufforderung seitens Arkas (vgl. V. 1421 „Beschleunige das Opfer, Priesterin!“), mit welchem er direkt seine durch die Autorität des Königs gegebene superiore Haltung verdeutlicht. Im nächsten Vers bringt er zum Ausdruck, dass „der König wartet, und das Volk harrt“, nach Ihm warten also alle auf Trauris sehnsüchtig auf das Menschenopfer. Iphigenie wird also, wohlwissend Ihrer Einstellung gegenüber Menschenopfern, dazu gedrängt dieses durchzuführen. Iphigenie reagiert jedoch nicht in gewünschter Weise, sondern schildert, dass sie das Opfer nun noch nicht durchführen könne (vgl. V. 1423-1425), da etwas vorgefallen ist das es bisher unmöglich macht (vgl. V. 1427). Iphigenie erläutert nun, dass Orest aufgrund seiner Morde innerhalb der Familie von den Rachegöttinen bis in den Tempel verfolgt wurde und diese heilige Stätte so verschmutzt wurde (vgl. V.1430 - 1436), erst eine Art „Reinigungsritual“ am Fluss könnte dies wieder beseitigen und somit eine Opferung möglich machen (vgl. V. 1436-1440). Hierbei handelt es sich allem Anschein nach um die von Pylades entwickelte List, da so das Bildnis der Göttin an den Fluss geschafft werden müsste von wo aus es leicht abtransportiert werden könnte. Iphigenie tut hier etwas was eigentlich gegen Ihre Natur ist, sie lügt jemanden an um einen Vorteil daraus zu gewinnen.
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• Click on download to get complete and readable text • This is a free of charge document sharing network • First upload your own document, and you get a word document per email • No registration necessary, gratis Swap homeworks and notes at no charge! Gratis scripts for students and pupils! Diese ist geprägt von Hass, Gier und Mord innerhalb der Familie. Nicht zuletzt Ihre Bruder Orest brachte seine eigene Mutter um und gibt an von den Furien verfolgt zu werden. Für all dies sieht sie in Ihrer antiken Welt die Götter als verantwortliche, die Menschen die die Morde ausführten waren also nur ein Werkzeug. Nimmt man jedoch die | |||||||||
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