Got. <bi> und as. <wīsian>, was soviel wie ‚beweisen’ bedeutet, hieß im Ahd. <piwisanne>. Dabei trat wieder die Medienverschiebung auf, die im 8./9. Jh. nach Christus /b/ zu /p/ veränderte.

Das letzte zu untersuchende ahd. Wort <gawurchanne> wurde aus got. <ga> beziehungsweise as. <gi> und as. <workian> zusammengesetzt und bedeutet ‚arbeiten, tätig sein’[3]. Wiederum blieb /g/ aufgrund der Medienverschiebung /g/.

/ch/ steht für /kx/. Daher wurde aufgrund der Tenuesverschiebung aus /k/ die Affrikata /kx/, da germ. /k/ nach einem Konsonanten stand. Diese Affrizierung blieb jedoch regional begrenzt auf das Bair. und Alem..

ZUSAMMENFASSUNG:

Um das Ergebnis dieser Untersuchungen zusammenzufassen, möchte ich noch einmal die für diesen ahd. Text relevanten Lautverschiebungen erläutern.

Germ. /g/ wird durch die Medienverschiebung zum Plosiv /k/, der im Text jedoch mit dem Phonographem <c> geschrieben wird, wie in <cot>, almahtico> und <arc>. Jedoch erfolgte diese Veränderung nur im Alemmanischen und im Bairischen, und auch in diesen Gebieten nur teilweise, weshalb germ. /g/ auch /g/ bleiben kann.

Dies kann man bei den Wörtern <forgip>, <galaupa> und <gawurchanne> nachvollziehen.

Auch die frühahd. Spirantenschwächung tritt auf, indem sich germ. /ð/ zu ahd. /d/ verändert und mit dem Phonographem <d> geschriebn wird, wie im Wort <erda> sichtbar wird.

Germ /b/ veränderte sich zu ahd. /p/ aufgrund der Medienverschiebung, was in den Wörtern <forgip>, galaupa> und <piwisanne> auffällt.

Germ. /k/ wurde im Ahd. zu /kx/ verändert, was allerdings mit dem Phonographem <ch> geschrieben wurde. Dies kommt im Wort <gawurchanne> deutlich zum Ausdruck.

DIALEKTALE ZUORDNUNG

Um herauszufinden, aus welchem Dialekt bzw. welcher Region dieser vorgegebene Text (vermutlich) stammt, untersuchte ich zuerst unter Zuhilfenahme des Skriptums (S. 17-19a) einzelne Lautverschiebungen, die ich bereits in der vorangegangenen Analyse genauer betrachtet habe.

• Zuallererst wurde ich darauf aufmerksam, dass die 2. Lautverschiebung- auch althochdeutsche oder hochdeutsche Lautverschiebung genannt- nur, wie der Namen bereits verrät, im hochdeutschen Sprachraum stattgefunden hat.
• Die Medien- und die Tenuesverschiebung, die schon vorher bei der Analyse des ahd. Textes auftraten, breiteten sich vom Süden des deutschen Sprachraums, mit abnehmender Durchsetzung nach Norden hin aus, bis höchstens zur „Benrather Linie“.
• Die Affrizierung von /k/>/kx/ blieb regional begrenzt auf das Bairische und Alemmanische. Jedoch blieb /k/ in den fränkischen Dialekten unverschoben bzw. als aspirierender Plosiv [k^h] erhalten- womit ich das Fränkische bei der Zuordnung zu meinem Text bereits ausschließen konnte.
• Den gesamten oberdeutschen Raum erfasste die Verschiebung /d/>/t/ (vor allem bair., alem., ostfrk., weitgehend auch südrheinfrk.).
• Die Verschiebung /b/>/p/ erfolgte durchgehend im Bair., vielfach auch im Alem.. Darüber hinaus fand sie nur vereinzelt statt.
• Nur im Alem. und Bair., aber sogar hier nicht durchgehend, erfolgte die Änderung /g/>/k/.
• Die Verschiebung /θ/>/ð/>/d/ fand am frühesten im Bair. und am spätesten im Mfrk. statt und ist unter dem Namen „frühalthochdeutsche Spirantenschwächung“ bekannt.

Dabei stellte sich nun sofort heraus, dass im Alemmanischen die Medienverschiebung nur sehr eingeschränkt vorkam, die Tenuesverschiebung aber äußerst oft. Im Bairischen jedoch ist es genau umgekehrt: die Medienverschiebung fand häufig statt, die Tenuesverschiebung nur selten.

Da mir bereits zuvor aufgefallen ist, dass die Medienverschiebung in diesem ahd. Text auffallend oft auftrat, war ich mir nun sicher: dieser Text ist bairisch!

Trotzdem untersuchte ich auch die Tabelle Sondereggers noch genauer und konnte sogleich feststellen, dass die Phoneme des ahd. Textes zu jener Zeit in Bayern wirklich üblich waren.

Obwohl mir der Text bekannt vorkam, war ich mir aber noch immer nicht ganz im Klaren darüber, wo ich den Text genau zuordnen sollte. Also gab ich einen Textausschnitt in einer Suchmaschine im Internet (Google) ein und fand somit heraus, dass es sich um das bekannte ‚Wessobrunner Gebet’ handelt, dass um 813/814 in Bayern aufgezeichnet worden ist. Nun hatte ich also Gewissheit- mein bairischer Verdacht hat sich bestätigt.

Das althochdeutsche Wort <sinfluot> (9. Jhdt.) wurde im 11. Jahrhundert mit dem Gleitlaut -t- versehen und lautete daraufhin <sintfluot>.